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मियदर्शिनी टीका अ० ३२ प्रमादस्थानवर्णने श्रोत्रेन्द्रियनिरूपणम् ५०१ छाया-शब्देषु यो गृद्धिमुपैति तीत्रां, आकालिकं प्राप्नोति स विनाशम् ।
रागातुरः हरिणमृग इव मुग्धः, शब्दे अतुप्तः समुपैति मृत्युम्॥३७॥ टीका-'सद्देसु जो गिद्धिमुवेइ' इत्यादि
यः शब्देषु तीवां गृद्धिम् उपैति, सः अकालिकं विनाशं प्राप्नोति । तत्र दृष्टान्तमाह-रागाउरे' इत्यादि । रागातुर:-मनोज्ञशब्दानुरागान्धः अतएव मुग्धः-हिताहितज्ञानरहितः, शब्दे लुब्धकगीताद्यात्मकशब्दविषये, तदाकृष्ट चित्ततया अतृप्तः सन् , हरिणमृग इव-हरिणाश्चाऽसौ मृगश्च हरिणमृगः-हरिणरूपपशुः, इव-यथा मृत्यु समुपैति तद्वत् । मृग शब्देन सर्वोऽपि पशुरुच्यते तथोक्तम्
"मृगशीर्षे हस्ति जाती, मृगः पशु कुरङ्गयोः" ॥ इति ॥ ३७॥ उक्तं शब्दविषयकरागफलं सांपत्तं शब्दविषयकद्वेषफलमाह-- मूलम् -जे यावि दोसं समुवेइ तिवं,
तं सिक्खणे से उ उवेइ दुक्खं । दुदंत दोसेणे सएंणं जंतू ,
__ न किंचि सेंदं अवरज्जई से" ॥ ३८॥ और भी कहते हैं-'सद्देसु ' इत्यादि।
अन्वयार्थ (जो सद्देसु तिव्वं गिद्धिं उवेइ-यः शब्देषु तीवां गृद्धिं उपैति) जो जीव शब्दों में तीब्र आसक्ति को प्राप्त करता है (से अकालीयं विणासं पावइ-सः अकालिकं विनाशं प्राप्नोति) वह असमयमें नाशको प्राप्त होता है। (इव-इव) जैसे (रागाउरे-रागातुरः) मनोज्ञ शब्दोंके अनुरागसे अंधा बना हुआ (हरिणमिए-हरिणःमृगः) हरिण पशु (मुद्धे-मुग्धः) हित और अहितके ज्ञानसे रहित होकर (मच्चु समुवेइ-मृत्युं समुपैति) मृत्युको प्राप्त करता है। इसी तरह (सद्दे अतीत्ते-शब्दे अतृप्तः) शब्दमें अनुरागसे आकृष्ट बना प्राणी भी अकालमें ही मृत्युको प्राप्त करता है।३७॥
धुमा ५४ ४९ छे“स सु" त्या !
भ-क्या-जो सहेसु तिव्वं गिद्धिं उवेइ-यः शब्देषु तीनां गृद्धिं उपैति २७१ मा ती माशतिन प्रात ४२ छ, से अकालियं विणासं पावइसः अकालिकं विनाशं प्राप्नोति त समयमा नाशन. पात्र मन छ. रागाउरेरानातुरः मना ना मनुसगथी मांधणु मनेर हरिणमिए-हरिणमृगः १२५ पशु मुद्दे-मुग्धः जित भने मतिना ज्ञानथी हित मनान मच्चु समुवेइ-मृत्यु समुपैति मृत्युने पास रे छे. प्रमाणे सद्दे अतीत्ते-शब्दे अतृप्तः शमा मधुરાગથી આકુળ વ્યાકુળ બનેલે પ્રાણુ પણ અકાળમાં જ મૃત્યુને પ્રાપ્ત કરે છે.૩ણા
उत्तराध्ययन सूत्र:४
