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उत्तराध्ययनसूत्रे क्तरीत्या, इति चेत् शङ्केत, अत आहमूलम्--पसुबधा सव्ववेया ये, जहं च पावकम्मुणा।
नं तं तीयंति दुस्सीलं, कैम्माणि बलवंति हि ॥३०॥ छाया--पशुवधाः सर्ववेदाश्च, इष्टं च पापकर्मणा ।
___ न जायन्ते दुःशील, कर्माणि बलवन्ति हि ॥३०॥ टीका--'पसुबधा' इत्यादि--
हे विजयघोष ! सर्ववेदाच-सर्वे च ते वेदाश्च, सर्ववेदाः, ऋग्वेदादयः पशुबन्धाः-पशूनां बन्धो-विनाशाय नियमनं यै हेतुभूतैस्ते तथा सन्ति । अयं भाव:'श्वेतं छागमालभेत वायव्यां दिशि भूतिकामः' इत्यादि वाक्योपलक्षितां वेदाः पशुबन्धहेतुभूताः सन्तोति । इष्टं-यजनं च यत् पापकर्मणा-पापहेतुभूतपशुबन्धाधनुष्ठानेन भवति । तस्मात् सर्वे वेदा यजनं च दुःशीलं वेदयज्ञानुमोदितहिंसादौ प्रवृत्त्या दुराचरणयुक्तं तं वेदाध्येतारं यष्टारं च न जायन्तेजन्मपरम्परारूपचतुउनके योगसे ब्राह्मण होता है किन्तु आपकी कही हुई रीतिसे नहीं, ऐसी शंका होने पर कहते हैं-'पसुबधा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ हे विजयघोष (सव्ववेया-सर्ववेदाः) समस्त ऋग्वेदादिक वेद (पसुवधा पशुवधाः) पशुबध पशुविनाशका उपदेश देनेवाले हैंक्यों कि "श्वेतं छागमालभेत वायव्यां दिशि भूतिकामः" उनमें ऐसे २ मंत्र पाये जाते हैं । (जट्ट च पावकम्मुणा-इष्टं च पापकर्मणा ) यजन जो होता है वह पापके हेतुभूत पशुवधादिक रूप अनुष्ठानसे होता है। इस लिये समस्त वेद (दुस्सीलं-दुःशीलम् ) वेदविहित यज्ञ द्वारा अनुमोदित हिंसा आदिमें प्रवृत्ति करनेसे दुराचरणयुक्त उस वेदाध्ययन और यजन करनेवाले व्यक्तिकी (न तायंति-न त्रायन्ते) जन्म परम्परा रूप इस તેના રોગથી બ્રાહ્મણ બને છે. પરંતુ આપની કહેલી રીતથી નહીં. આવી श। पाथी ४ छ-" पसुबंधा"-त्या !
भ-क्याथ-वियष! सव्ववेया-सर्ववेदा *वह माल साह पसुबंधा-पशुबंधा पशु आध-पशु विनाशन पहेश मापापा छ. भो, " श्वेतं छागमालभेत वायव्यां दिशि भूतिकामः " सेनामा सेवा सेवा भत्र नामा मावे छे. जटुं च पावकम्मुणा-इष्टं च पापकर्मणा २ यज्ञ पणेरे याय છે તે પાપના હેતુભૂત પશુબંધ આદિરૂપ અનુષ્ઠાનથી થાય છે. આ કારણે सपा व दुस्सीलं-दुःशीलम् वविडित यज्ञ द्वारा मनुमाहितसा माहिनी અવનિ કરવાથી દુરાચરણયુકત એ વેદ અધ્યયન અને યજ્ઞ કરવાવાળી વ્યકિતની न वायन्ति न त्रायन्ति म५२५२१३५ मा यतुगति संसारथी रक्षारीयता नथी,
उत्तराध्ययन सूत्र:४
