________________
-
-
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३२ प्रमादस्थानवर्णने चक्षुरिन्द्रियनिरूपणम् ४७७
टोका--' चक्खुस्स' इत्यादि--
रूपं वर्ण, संस्थानं वा, चक्षुपः नेत्रस्य, ग्रहणं गह्यतेऽनेनेति ग्रहणम् , आकपकं वदन्ति तीर्थकरगणधरादयः कथयन्ति । मनोज्ञंसुन्दरं, तत्-रूपं तु रागहेतुं रागकारणं, आहुः वदन्ति । अमनोज्ञ असुन्दरं, तत्=ल्पं द्वेपहेतुं-द्वेषकारणं वदन्ति । तस्मान्मनोज्ञाऽमनोज्ञरूपयोश्चक्षुः प्रवर्तने रागद्वेषोत्पत्तिसम्भवात् तदुद्धरणाऽशक्तिरूपो दोषः स्यादिति भावः । नन्वेवं रूपस्य रागहेतुत्वात् तस्मिन् विद्यमाने कश्चिद्वितरागो न स्यादत आह-'समा उ जो ते सु' इत्यादि । यस्तु तयोः मनोज्ञाऽमनोज्ञरूपयोः, सम: तुल्याभावयुक्तः, नानुरक्तो न च द्विष्ट इत्यर्थः । स वीतरागः तथाविधरागाभावात् । यद्वा-इह वीतराग इव वीतरागः उपलक्षणत्वाद् वीतद्वेषश्च भवति । अयं भावः-यस्यैव रागद्वेषौ विधेते, तस्यैव तदुदीरकत्वेन मनोज्ञामनोज्ञरूपयोस्तज्जनतेरह गाथाओंसे दोष कहते हैं-' चक्रखुस्स' इत्यादि । ___ अन्वयार्थ-जो (रूवं-रूपम् ) रूप (चक्खुस्स गहणं-चक्षुषः ग्रहणम् ) चक्षुइन्द्रियको आकृष्ट करता है वह (मनुन्न-मनोज्ञम् ) मनोज्ञ कहा गया है और वह (रागहेउं वयंति-रागहेतुं वदन्ति) जीवको रागका हेतु होता है ऐसा तीर्थकरादिक देवोंने कहा है । तथा जो रूप (दोसहेद्वेषहेतुम् ) द्वेषका कारण होता है-चक्षुरिन्द्रियको अरुचिका कारण होता वह (अमणुन्नं-अमनोज्ञम् ) अमनोज्ञ कहा गया है। यह द्वेषका हेतु माना गया है । (जो तेसु समो-यः तयोः समः) जो इनमें सम होता हैमनोज्ञमें राग एवं अमनोज्ञमें द्वेष नहीं करता है (स वीयरागो-सः वीत. रागः) वह वीतराग कहा गया है।
भावार्थ-चक्षुरिन्द्रियको जो रूप रुचे वह मनोज्ञ एवं जो नहीं બતાવે છે. આમાં સર્વ પ્રથમ ચક્ષુરિન્દ્રિયને આશ્રીત કરીને તેર ગાથાઓથી होष मतमा छ-" चखुस्स" त्याह!
सन्यार्थ-२ रूवं-रूपम् ३५ चक्खुस्स गहणं-चक्षुषः गृहणम् यक्षु इन्द्रियतुं २मा ४२ छे. मणुन्नं-मनोज्ञम् मेने भनाश ४ामा माछ, मनेते रागहेउ वयति-रागहेतु वदन्ति पने. २॥ना तुभुत भने छ, मे ता". शहि वोये छे. तथा २ ३५ दोसहेउ-द्वेषहेतुम् द्वेषनु ४२५ मन छ, थन्द्रियनी मायनु २९ मन छे, ते अमणुन्नं-अमनोज्ञम् ममनोज्ञ
उपायस छ, ये द्वेषना हेतु मानवामा मावस छे. जो तेसु.समो-यः तयोः समः જે એનામાં સમ હોય છે–મને જ્ઞમાં રાગ તેમજ અમને જ્ઞમાં દ્વેષ કરતા નથી स वीयरागो-सः वीतरागः मेरे पात॥॥ ४ामा मावे छे.
લાવાથ–ચક્ષુરિન્દ્રિયને જે રૂપ રૂચે એ મને અને જે ન રૂચે તે અમનેત્ત
उत्तराध्ययन सूत्र:४
