________________
%
४०२
उत्तराध्ययनसूत्रे पर्यवाऽवमौदर्यमाहमूलम्-दव्वे खित्तेकाले, भावंमि य आहिया उ जे भावाः ।
एएंहिं ओमंचरओ, पज्जवचेरओ भवे भिवत्र ॥२४॥ छाया-द्रव्ये क्षेत्रे काले, भावे चाख्यातस्तु ये भावाः।
एतैः अवमचरकः, पर्यवचरको भवति भिक्षुः ॥ २४ ॥ टीका-'दव्वे' इत्यादि
द्रव्ये-अशनादौ, क्षेत्रे-ग्रामादौ, काले-पौरुष्यादौ, भावे-स्त्रीत्वादौ च, ये मावा पर्यायाः एकसिक्थोनत्वादयः, अख्याताकथिताः, एतैः-सर्वैरपि द्रव्यादिपर्यायैः, अवमचरकः-अबमम्-लक्षणावृत्या अवमौदर्यमित्यर्थः, तच्चरतीत्यवमचरकः सन् भिक्षुः=मुनिः, पर्यवचरको भवति । प्राधान्यतः पर्यवान्-एकसिक्यो
भावार्थ--ऐसा नियम करलेना कि-'मैं आज स्त्रीके हाथ गोचरी लूंगा अथवा पुरुषके हाथसे गोचरी लूंगा, बालकके हाथसे लूंगा, जवानके हाथसे लूंगा, अलंकृतसे लूंगा, अथवा जो अलंकृत नहीं होगा उससे लूंगा इत्यादि दाताविषयक विशेष अभिग्रह करना सोभाव ऊनोदरी है ॥२३॥
अब पर्याय ऊणोदरीको सूत्रकार कहते हैं-'दव्वे' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(दव्वे खित्ते काले भावम्मि य जे भावाः आहिया एएहिं आमचरआ भिक्खू पज्जवचरओ भवे-द्रव्ये, क्षेत्रे, काले, भावे ये भावाः आख्याताः एतैः अवमचरकः भिक्षुः पर्यवचरको भवति) अशन आदिरूप द्रव्यमें ग्राम आदिरूप क्षेत्रमें, पौरुषी आदिरूप कालमें स्त्रीत्वादिरूप भावमें जो एकसिक्थ ऊनत्व आदि पर्यायें कहीं हैं इन समस्त द्रव्य
ભાવાર્થ_એ નિયમ કરી લે કે, આજ સ્ત્રીના હાથથી ગોચરી લઈશ અથવા પુરૂષના હાથથી ગોચરી લઈશ, બાળકના હાથથી લઈશ, જાવાનના હાથથી લઈશ, અલંકૃતથી લઈશ, અથવા જે અલંકૃત નહીં હોય તેના હાથથી લઈશ. ઈત્યાદિ દાતા વિષયક વિશેષ અભિગ્રહ કર એ ભાવ GEN छ. ॥२॥
हवे पर्याय लहरी सूत्रा२ ४. छ-" दवे " त्या !
अन्वयार्थ -दव्वे खित्ते काले भावंमि य जे भावा आहिया एएहिं ओमचरओ भिक्खू पजवचरओ भवे-द्रव्ये, क्षेत्रे, काले, भावे ये भावाः आख्याताः एतैः अवमचरकः भिक्षुः पयेवचरकः भवति मशन माहि३५ द्रव्यमां, ग्राम माहि३५ क्षेत्रमा પૌરૂષી આદિરૂપ કાળમાં, સ્ત્રીત્વ આદિરૂપ ભાવમાં, જે એકસિકથ ઉનત્વ આદિ પર્યાયે કહી છે એ સઘળી દ્રવ્ય પર્યાયોથી ઉદરીનું આચરણ કરવાવાળા
उत्तराध्ययन सूत्र:४
