________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३० तपसः भेदप्रभेदवर्णनम्
दरिका=जनम् उदरम्, ऊनोदरं, तस्य करणम्, भावे वुञ् । न्यूनाहारकरणादपूर्णोदरता, २ | भिक्षाचर्या = भिक्षार्थं चर्या - चरणम् अटनम् । भिक्षाचर्या तपोनिर्जराङ्गत्वादनशनवत् ३ | रसपरित्यागः = आहारे दुग्धादि विकृतिपरित्यागः ४ । कायक्लेशः = कायस्थ - शरीरस्य, क्लेशः - लोचादिना क्लेशनम् ५। संलीनता = संलीनस्य - संवृतस्य भावः, कायस्य संगोपनम् इत्येवं षड्विधं वाह्य तपो भवति ॥८॥ मूलम् - इत्तरिये मरणंकाला र्यं, अणंसणा दुविहा भवे ।
"
"
इत्तरिय सविकखा, निरवकखा उ विईज्जिया ॥ ९ ॥ छाया - इत्वरिकं मरणकाले व, अनशनं द्विविधं भवेत् ।
इत्वरिकं सावकाङ्क्ष तु, निराकाक्षम् तु द्वितीयम् ॥ ९ ॥ टीका-' इत्तरिय ' मित्यादि -
अनशनम् =न अशनम् - अनशनं त्रिविधस्य पानवर्जितस्याहारस्य त्यागश्चतुर्विधनाम अनशन है । (ऊणोयरिया - ऊनोदरिका) भूख से कम भोजन करना इसका नाम अनोदरिका है । (भिक्खायरिया - भिक्षाचर्या) निर्जराका कारण होनेसे भिक्षाचर्यां अनशनकी तरह तप है। भिक्षाके निमित्त पर्यटन करना इसका नाम भिक्षाचर्या है । (रसपरिच्चाओ - रसपरित्यागः) आहार में दुग्ध आदि विकृतिका परित्याग करना इसका नाम रसपरिस्याग है । (कायकिलिसो - कायक्लेशः) लोच क्रिया करना इसका नाम कायक्लेश है । (संलीणया - संलीनता) शरीर और इन्द्रियोंका संगोपन करना इसका नाम संलीनता है ॥ ८ ॥
'इत्तरिय' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (अणसणा दुविहा भवे- अनशनं द्विविधं भवेत् ) अन
३७५
ऊणोयरिया - ऊनोदरिका भूमयी छु लोन ४२ मेनुं नाम उनोहरि छे भिक्खायरिया - भिक्षाचर्या निराश अरण होवाथी लिक्षायर्या अनशननी भाइ तप छे, लिक्षाना निमित्ते पर्यटन ४२ भानु नाम लिक्षान्यर्या छे. रसपरि च्चाओ-रसपरित्यागः आहारमा दूध हि विद्रुतिना परित्याग १२वा खानु नाम रसपरित्याग छे. कायकिलेसो- कायक्लेशः बोथ माहिथी शरीरने उसेशीत ४२वु यानु नाम डायजेश छे. संलीणया - संलीनता शरीर भने धन्द्रियोनु સંગાપત કરવું એનું નામ સલીનતા છે. ૫ ૮ ડા
" इत्तरिय " त्याहि !
मन्वयार्थ - - अणसणा दुबिहा भवे अनशनं द्विविधं भवेत् अनशन
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
તપ એ