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प्रियदर्शिनी टीका अ० ३० तपसः भेदप्रभेदवर्णनम् छाया--एवं तु संयतस्यापि, पापकर्मनिरास्रवे ।
भवकोटिसंचित कर्म, तपसा निर्जीयते ॥ ६ ॥ टीका-- ' एवं तु ' इत्यादि--
एवम् उक्तरीत्या प्राणातिपातविरमणादिभिः समित्यादिभिश्च, संयतस्यापि= मुनेरपि पापकर्मनिरास्रवे-पापकर्मणां ज्ञानावरणीयादीनां निरास्रवः-आस्रवाभावः, अनुत्पत्तिरित्यर्थः, तस्मिन् पापकर्मनिरास्रवे-नूतनपापकर्मानुत्पत्तौ सत्यामित्यर्थः । भवकोटिसंचित रागद्वेषमिथ्यात्वादिहेतुकं बहुतरभवोपार्जितं कर्म-ज्ञानावरणीयाधष्टविधं तपसा वक्ष्यमाणलक्षणेन निर्जीयते=क्षीयते ॥६॥
तपसा कर्म निर्जीयत इत्युक्तमतस्तभेदप्रभेदान प्रदर्शयतिमूलम्-सो तेवो दुविहो वुत्तो, बाहिरभितरो तहा ।
बाहिरो छविहो वुत्तो, एवमभितरो तवो ॥७॥ छाया-तत् तपो द्विविधम् उक्तं, बाह्यमाम्यन्तरं तथा ।
बाह्यं षविधमुक्तम् , एवमाभ्यन्तरं तपः॥७॥ टीका--'सो तवो' इत्यादि--
तत्पूर्वनिर्दिष्टं, तपः, द्विविधं-द्विप्रकारकम् , उक्तम् । तद्-यथा-बाह्यम् आभ्यन्तरं च, इह तथा शब्दः समुच्चयार्थकः । तत्र बाह्यं-बाह्यशरीरस्य परिशोष' एवं तु ' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(एवं-एवम्) इसी तरह प्राणातिपात विरमण आदि द्वारा (संजयस्सावि-संयतस्यापि) संयतमुनिके भी ( पावकम्मनिरासवे-- पापकर्मनिरास्रवे) नवीन ज्ञानावरणीय आदि पापकर्मोंका अनास्रव होने पर (भवकोडी संचियं कम्म-भवकोटि संचितं कर्म) करोडों भवमें रागदेष आदि कारणों द्वारा संचित कर्म (तवसा णिज्जरिज्जई-तपसा निर्जीयते) तप से नष्ट हो जाते हैं ॥६॥ पहले 'तपसे निर्जरा होती है' सो कहा अव तपके भेद प्रभेदोंको "एवं तु" त्यादि
सपयार्थ--एवं-एवम् मा०४ प्रमाणे प्रातिपात वि२म माह बा। संजयस्सावि-संयतस्यापि संयतमुनिना ५९ नवीन पावकम्मनिरासवे-पापकर्मनिराम्रो ज्ञाना१२९१५ २ ५५ र्भाना मनासप वाथी भवकोडीसंचियं कम्म-भवकोटिसंचितं कर्म ४२।। समां रागद्वेष माहि ४।२। द्वा२१ सथित उभ तवसा णिज्जरिज्जई-तपसा नीर्जीयते त५थी नष्ट थ य छे. ॥६॥
પહેલાં તપથી નિર્જરા થાય છે” તે કહ્યું, હવે તપના ભેદ પ્રભેદને
उत्तराध्ययन सूत्र:४
