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उत्तराध्ययनसुत्रे
निरंभइ, आणपाणनिरोहं करेइ ईसि पंचरहस्सक्खरुच्चारणद्धाए य णं अणगारे समुच्छिन्नकिरियं अनियहि सुकन्झाणं झियायमाणे वेयणिज्जं, आउयं, नामं, गोत्तं च एए चत्तारि कम्मसे जुगवं खवेइ ॥ सू० ७२ ॥
- छाया-अथ आयुष्कं पालयित्वाऽन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायुष्का, योगनिरोधं करिष्यमाणः सूक्ष्मक्रियम् अप्रतिपाति शुक्लध्यान ध्यायस्तत्प्रथमतया मनोयोगं निरुणद्धि, वाग्योगं निरुणद्धि, काययोग निरुणद्धि आनापाननिरोधं करोति कृत्वा ईषत्पञ्चहूस्वाक्षरोच्चाराद्धायां च खलु अनगारः समुच्छिन्नक्रियम् अनिवृत्ति शुक्लध्यानं ध्यायन् वेदनीयं आयुष्कं नाम, गोत्रं चैतानि चत्वार्यपि सत्कर्माणि युगपत् क्षपयति ।। ७२ ॥
टोका-'अहआउयं' इत्यादि___ अथ केवलित्वानन्तर, आयुष्कं जीवितम् , अन्तर्मुहूर्तादारभ्य देशोनपूर्वकोटिपर्यन्तं, पालयित्वा, अन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायुष्का अन्तर्मुहूर्तपरिमाणा अद्धा-कालः, अन्तर्मुहूर्ताद्धा, सा अवशेषा यस्मिन् तद् अन्तर्मुहूर्ताद्धावशेष, तादृशमायुर्यस्य सोऽन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायुष्कः सन् , योगनिरोधं करिष्यमाणः, सूक्ष्मक्रियम् , अप्रति
शैलेशी अवस्था को प्राप्तकर जीव कर्मरहित बन जाता है इसलिये अब बहत्तरवे बोलमें शैलेशी द्वार को तथा अकर्मता द्वार को सूत्रकार कहते हैं
'अह आउयं' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(अह-अथ ) केवली होनेके बाद (आउयं पालित्ताआयूष्कं पालयित्वा ) अन्तर्मुहूर्त से लगाकर देशोनपूर्वकोटिपर्यन्त आयुकर्म को भोगकर-पालनकर (अंतोमुहत्तद्धावसेसाउए-अन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायष्कः) जब अन्तमुहर्त प्रमाण कालवाला आयु अवशिष्ट रहता है तब ( जोगनिरोहं करेमाणे-योगनिरोधं करिष्यमाणः) आगे योगों का
ફેલેશી અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી છવ કર્મ રહિત બની જાય છે. આ માટે તેરમાં બોલમાં શૈલેશી દ્વારને તથા અકર્માતા દ્વારને સૂત્રકાર કહે છે– “ अह आउयं ” छत्याहि ।
स-क्याथ-वजी थ/ गया पछी आउयं पालित्ता-आयुष्कं पालयित्वा અન્તમહૂર્તથી લગાડીને દેશનકટી પર્યત આયુ કર્મને ભેગવી–પાલન કરી अन्तोमुहूत्तद्धावसेसाउए - अन्तमुहूर्ताद्धावशेषायुष्कः न्यारे अन्तमुश्त प्रमा
गवाणु मायुष्य वशिष्ठ २९ छे त्यारे जोगनिरोहं करेमाणे-योगनिरोध करिष्यमाणः माण योगाना निरोध पापा से वणी सुहुमकिरियं
उत्तराध्ययन सूत्र:४
