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उत्तराध्ययन सूत्रे
टीका - चक्खि दियनिग्गहेणं' इत्यादिव्याख्या पूर्वसूत्रे कृतप्राया ॥ ६३ ॥ सू० ॥ अथ चतुःषष्ठितमेभेदे प्राणेन्द्रियनिग्रहमाह - मूलम् - घाणिदिय निग्गहेणं भंते! जीवे किं जणेइ ? । घणिदियनिग्गहेणं मणुन्नामन्नसु गंधेसु रागदोसनिग्गहं जणेइ । तप्पच्चइयं कम्मं न बंधइ, पुव्वबद्धं च निज्जरेइ ||६४ ||
छाया -- प्राणेन्द्रियनिग्रहेण भदन्त ! जीवः किं जनयति १ । घ्राणेन्द्रियनिग्रहेण मनोज्ञामनोज्ञेषु गन्धेषु रागद्वेषनिग्रहं जनयति । तत्मत्ययिक कर्म न बध्नाति, पूर्वबद्धं च निर्जरयति ॥ ६४॥
टीका--' घाणि' दियनिग्गहेणं' इत्यादि । व्याख्या प्रागेव कृतप्राया ||६४ || अब तिरसठवै बोलमें चक्षुरिन्द्रियका निग्रह करते हैं- 'चक्खिदिय० '
अन्वयार्थ -- (भंते चक्खिदियनिग्गहेणं जीवे किं जणेह-भदंत ! चक्षुरिन्द्रियनिग्रहेण जीवः किं जनयति ) भगवन् चक्षु इन्द्रियके निग्रह करने से जीवको क्या लाभ होता है ? उत्तर- ( चक्खिदियनिग्गहेणं मणुना मणुन्नेसु रूपेषु चक्षुरिन्द्रियनिग्रहेण मनोज्ञामनोज्ञरूपेषु) चक्षु इन्द्रियके निग्रहसे जीव मनोज्ञ एवं अमनोज्ञ रूपों में ( रागद्दोस निग्गहं जणेहरागद्वेषनिग्रहं जनयति ) रागद्वेष करना छोड़ देता है । (तप्पच्चइयं कम्मं नबंध पुण्यवद्धं च निज्जरेइ-तत्प्रत्ययिकं कर्म न बन्धाति, पूर्वयद्धं च निर्जरयति) रागद्वेष के परित्यागसे रागद्वेष निमित्तक कर्मोंका बंध नहीं करता है और पूर्वबद्ध कर्मो की निर्जरा करता है ||३३||
हुवे त्रेसठभा मोसमां यक्षुरिन्द्रियना नियहुने उडे छे - " चक्खिदिय" इत्यादि
मन्वयार्थ --- भंते चक्खिदियनिग्गहेणं जीवे किं जणेइ-भदन्त चक्षुरिन्द्रियनिग्रहेण जीवः किं जनयति हे भगवान! यक्षु ईन्द्रियना निग्रह रखाथी भुवने शुं साल थाय छे ? उत्तर - चक्खिन्दियनिग्गहेणं मणुणामणुन्नेसु रुवेचक्षुरिन्द्रियनिप्रहेण मनोज्ञामनोज्ञरूपेषु यक्षु इन्द्रियना नियद्धथी व मनोज्ञ भने मनोज्ञ श्यामां रागद्दोसनिग्गहं जणेइ - रागद्वेषनिग्रहं जनयति रागद्वेष ५२वानुं छोडी हे छे. तप्पच्चइयं कम्मं न बंधइ पूव्वबद्धं च निज्जरेइ - तत्प्रत्ययिकं कर्म न बध्नाति पूर्ववद्धं च निर्जरयति रागद्वेषना परित्यागथी रागद्वेष निभित्त ક્રમાંના બંધ થતા નથી. અને આથી પૂર્વબદ્ધ કર્માંની નિરા કરે છે. ૬૩/
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
