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___उत्तराध्ययनसूत्रे भावः-ज्ञानसंपन्नता तया खलु जीवः किं जनयति ? । भगवानाह-हे शिष्य ! ज्ञानसंपन्नतया खलु जीवः सर्वभावाभिगमं सर्वभावानां जीवाजीवादिपदार्थानाम् , अभिगमः-ज्ञानं, सर्वभावाभिगमस्तं जनयति ! ज्ञानसंपन्नः खलु जीवः, चतुरन्तेचत्वारः-चतुर्गतिरूपाः, अन्ताः-अवयवा यस्य तश्चतुरन्तं तस्मिन् , संसारकान्तारेसंसाराटव्यां, न विनश्यति । तत्र दृष्टान्तमाह-' जहा' इत्यादि । यथासूची समूत्रा-संलग्नदोरका क्वचित् कचवरादौं पतिताऽपि न विनश्यति; सर्वथा नष्टा न भवति, तथा जीवः समूत्रा-सूत्रेण-श्रुतेन सहवर्तत इति समूत्रः श्रुवज्ञानसंपन्न गई है अब उन्नसठवे बोलमें ज्ञानादिक त्रयका फल कहते हुए प्रथम ज्ञानका फल कहते हैं-'नाणसंपन्नयाए' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(भंते नाणसंपन्नयाए णं जीवे कि जणेइ-भदन्त ! ज्ञानसंपन्नतया जीवः किं जनयति) हे भगवन् ! श्रुतज्ञानरूप ज्ञानसंपन्नतासे जीव किस गुणको प्राप्त करता है ? उत्तर-(नाणसंपन्नेणं जीवे सव्वभावाहिगमं जणेइ-ज्ञानसंपन्नतया खलु जीवः सर्वभावाभिगमं जनयति) ज्ञानसंपन्नतासे जीव ऐसे ज्ञानको प्राप्त करलेता है कि जिससे उसको जीव अजीव आदि पदार्थों का बोध हो जाता है । (नाणसंपन्नेणं जीवे चउरते संसारकंतारे न विणस्सइ-ज्ञानसंपन्नः खलु जीवः चतुरन्तसंसारकान्तारे न विनश्यति ) इस प्रकारके बोधसे संपन्न बना हुआ जीव इस चतुर्गतिकरूप संसाराटवीमें नष्ट नहीं होता है। (जहा सुई ससुत्ता पडियावि न विणस्सइ-यथा ससूत्रा सूची पतिता अपि न विनश्यति) जैसे डोरासहित सूई कूडे कचरे आदिमें गिरजाने पर भी खोई नहीं जाती હવે ઓગણસાઈઠમા બેલમાં જ્ઞાનાદિક ત્રયનું ફળ કહેતાં પ્રથમ જ્ઞાનનું ફળ ४ छ-" नाणसंपन्नयाए" त्याहि ।।
अन्वयार्थ-भंते नाणसंपन्नयाए णं जीवे किं जणेइ-भदन्त ज्ञानसंपन्नतया खलु जीवः किं जनयति 3 भगवान ! श्रुत ज्ञान३५ ज्ञानसंपन्नताथी १४या गुरुन प्रात ४२ छ ? उत्तर-नाणसंपन्नेणं जीवे सव्वभावाहिंगमं जणेइ-ज्ञानसंपन्नतया खल जीवः सर्वभावाभिगमं जनयति ज्ञानस माथी ७१ मेवा ज्ञान प्रात ४३री ये छ , नाथी ते १२माहि पार्थाना माघ गय छे. नाणसंपन्ने] जीवे चउरन्ते संसारकंतारे न विणस्सइ-ज्ञानसम्पन्नः खलु जीवः चतुरन्तसंसार. कान्तारे न विनश्यति ॥ प्रा२ ७१ धथी संपन्न मनन ७ ॥ यतु गति ३५ ससा२५८वीमा नष्ट मनतेनथी, जहासुई ससुत्ता पडियावि न विणस्सइ-यथा ससूत्रा सूचि पतिता अपि न विनश्यति २ રીતે દેરા સાથેની સેય કચરા આદિમાં પડી જવા છતાં પણ ખાવાઈ
उत्तराध्ययन सूत्र:४
