________________
उत्तराध्ययन सूत्रे
कारणाभावे साधवो वस्त्रादिना सर्वात्मना आवृतास्तिष्ठन्ति कायिकादि व्यापारं वर्जयन्ति । कार्ये तु समापतिते यतनया हस्तसंज्ञया अङ्गुलिसंज्ञया च व्यवहरन्ति । उच्चारप्रस्रवणग्लानादिप्रयोजने वस्त्राच्छादिते शरोरा गच्छन्ति । इति प्रथमं संयमोपघातिकम् १ |
२४२
इदानीमौत्पातिकमुच्यते
औत्पातिके सूत्रं न पठ्यते, शेषास्तु सर्वा अपि कायिक्यो वा वाचिक्यो वा प्रतिलेखनादिकाश्चेष्टाः क्रियन्ते । पशुवृष्टिः १, रुधिरवृष्टिः २, केशवृष्टिः ३, सकता है । गमनागमन में प्रतिलेखनादिक कायिक व्यापार एवं बोलनारूप वाचिक व्यापार वर्जित है । इन धूंअर और सचित्त रजके समय मुनि विना कारण कायिकादि चेष्टा न करते हुए वस्त्र आदिसे शरीरको ढक कर ही बैठे रहते हैं अर्थात् कायिक आदि व्यापार नहीं करते हैं । हा ! यदि कोई कार्य आ जाता है तो यतना पूर्वक हाथ के संकेत से अथवा अंगुलि आदिके संकेत से कर लिया करते हैं । उच्चार प्रस्रवण अथवा किसी ग्लान आदिका कोई कार्य करना होवे तो उस समय अपने शरीरको से ढक कर करते हैं ।
॥ यह प्रथम संयमोपघातिक अस्वाध्याय हुवा १ ॥
औत्पातिक जो दूसरा अस्वाध्याय काल है इसमें सिर्फ सूत्र नहीं पढ़ा जाता है । बाकी समस्त कायिक एवं वाचिक क्रियाएँ की जाती हैं । उनके करनेका निषेध नहीं है। १ पांशुवृष्टि, २ रुधिर वृष्टि, ३ केशवृष्टि, ४ शिलावृष्टि, तथा रजउद्धात, ये सब उत्पान हैं। ये उत्पात जिस समय
લેખનાક્રિક કાયિક વ્યાપાર અને એલવારૂપ વાચિક વ્યાપાર વર્જીત છે. એ ધુમ્મસ અને સચિત્ત રજના સમયે મુનિ વગર કારણે કાયિકાદિ ચેષ્ટા ન કરતાં વસ આદિથી આવૃત્ત જ બેઠા રહે છે. અર્થાત્-કાયિક આદ્ધિ વ્યાપાર કરતા નથી. એ સમયે કદાચ કેઈ કાર્ય આવી પડે છે તે યતના પૂર્વક હાથના સકેતથી અથવા આંગળી આદિના સકેતથી કરી લે છે. ઉચ્ચાર, પ્ર વણુ અથવા કેાઈ ગ્યાન આદિનું કેાઈ કાર્ય કરવાનુ હોય તા એ સમયે તે પેાતાના શરીરને વસ્ત્રથી ઢાંકીને કરે છે.
<<
આ પ્રથમ સંયમે પઘાતિક અસ્વાધ્યાય થયું. ॥૧॥
ઔત્પાતિક જે ખીજે અસ્વાધ્યાય કાળ છે આમાં ફક્ત સૂત્ર ભણાતાં નથી. ખાકી સઘળી કાયિક અને વાચિક ક્રિયા કરાય છે. એ કરવાના निषेध नथी. (१) यांशुवृष्टि, (२) ३धिरवृष्टि, (3) देशवृष्टि, (४) शिक्षावृष्टि,
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
