________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० २९ संवेगस्वरूपवर्णनम् !
१९७ टीका-'तस्सणं' इत्यादि ।
तस्य सम्यक्त्वपराक्रमनामकस्याध्ययनस्य खलु अयम् अनन्तरमेव वक्ष्यमाणः अर्थः-एवम् अमुना वक्ष्यमाणप्रकारेण, यथानुक्रमम् , आख्यायते-कथ्यते भगवता महावीरेण श्री वर्धमानस्वामिना तीर्थकरेण ' 'तद् यथा' इति । यथा-यादृशं वक्ष्यमाणार्थस्य नाम, तदेवं निर्दिश्यते-'संवेग ' इत्यादि । ' संवेगः' इत्यारभ्य ' अकर्मता पर्यन्ता त्रिसप्ततिसंख्यका अर्था मोक्षस्य कारणमित्यर्थः ॥
अथ श्री सुधर्मास्वामी जम्बूस्वामीनं गौतमप्रश्नभगवदुत्तररूपमध्ययनं कथयति तत्र पूर्व प्रथम भेद संवेगस्वरूपमाह___ मूलम्-संवेगेणं भंते ! जीवे किं जणयइ ? । संवेगेणं अणुत्तरं धम्मसद्धं जणयइ । अणुत्तराए धम्भसद्धाए संवेगं हव्वमागच्छइ । अणंताणुबंधिकोहमाणमायालोभे खवइ । नवं च कम्मं न बंधइ। तप्पच्चइयं च णं मिच्छत्तविसोहि काऊण दंसणराहए भवइ। दसणविसोहीए य णं विसुद्धाए अत्थेगइए तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झई । विसोहीए य णं विसुद्धाए तच्चं पुणो भवग्गहणं नाइकमइ ॥ सू०१ ॥
छया-संवेगेन भदन्त ! जीवः किं जनयति ?, संवेगेन अनुत्तरी धर्मश्रद्धां जनयति, अनुत्तरया धर्मश्रद्धया संवेगं शीघ्रमागच्छति । अनन्तानुवन्धिक्रोधमानमायालोभात् क्षपयति । नवं कर्म न बध्नाति, तत्मत्ययिकां च खलु मिथ्यात्वविशुद्धिं कृत्वा दर्शनाराधको भवति। दर्शनविशुद्धया च खलु विशुद्धया अस्त्येकः तेनैव भवग्रहणेन सिध्यति । विशुद्धया च खलु विशुद्धया तृतीयं पुनर्भवग्रहणं नातिकामति ॥ मू० ॥१॥ विजयः) मायाविजय ७० (लोहविजए-लोभविजयः) लोभका विजय ७१ (पेज्जदोसमिच्छादसणविजए-प्रेमद्वेषमिथ्यादर्शनविजयः) प्रेमद्वेषमिथ्या दर्शनकाविजय७२(सेलेसी-शैलेशी)शैलेशी७३(अकम्मया-अकर्मता)अकर्मता यहां तक ये अर्थ मोक्षके कारण है। इनकी संख्या त्तिहत्तर है।
उनमें पहला बोल संवेगका स्वरूपको कहते है-'संवेगेणं' इत्यादि। विय ६ मायाविजए-मायाविजयः भायाविय, ७० लोहविजए-लोभविजयः सास विय, ७१ पेज दोसमिच्छादसणविजए-प्रेमद्वेषमिथ्यादर्शनविजयः प्रेम, द्वेष, मिथ्याटोप विक्ष्य, ७२ सेलेसी-शैलेशी शैवेषी, ७3 अकम्मया-अकर्मता ममता અહીં સુધી આ અર્થે મોક્ષનું કારણ છે. આની સંખ્યા તેતર છે.
उत्त२॥ध्ययन सूत्र:४
