________________
उत्तराध्ययनसूत्रे षष्ठमभिगमरुचिमाहमूलम्-सो होई अभिगमई, सुर्यनाणं जेणं अत्थओ दिहूँ।
एक्कारस अंगांई, पइण्णगं दिहिवाओ ये ॥२३॥ छाया--स भवति अभिगमरुचिः, श्रुतज्ञानं येनार्थतो दृष्टम् ।
एकादशाङ्गनि, प्रकीर्णकं दृष्टिवादश्च ॥ २३ ॥ टीका--'सो होइ' इत्यादि ।
स अभिगमरुचि भवति, येन श्रुतज्ञानम् अर्थतो दृष्टम् । किं तत् श्रुतज्ञानमित्याशङ्क्याह-' एक्कारसअंगाई' इत्यादि । एकादशअङ्गानि - आचाराङ्गादीनि, प्रकीर्णकम्=प्रकीर्णकानि-उत्तराध्ययनादीनि, 'पइण्णगं' इत्यत्रैकवचनं जातिविवक्षया। तथा-दृष्टिवादः-द्वादशमङ्गम् , च शब्दादुपाङ्गानि चऔपपातिकादीनि ॥२३॥
सप्तमं विस्ताररुचिमाह-- मूलम्-दव्वाणं सव्वभावा, सव्वपमाणेहिं जस्स उवर्लद्धा ।
संवाहि नयविहिहिय, विरइत्ति नायव्वो ॥२४॥ छाया--द्रव्याणां सर्वभावाः, सर्वप्रमाणे यस्योपलब्धाः ।
सर्वैर्नयविधिभिश्च, स विस्ताररुचिरिति ज्ञातव्यः ॥२४॥ अब छठे अभिगम रुचि सम्यक्त्वको कहते हैं-'सो होइ' इत्यादि। अन्वयार्थ (जेणे-येन)जिसने(एक्कोरस अंगाई-एकादशाङ्गानि)आचाराङ्गादि एकादश अंगोंको (पइण्णगं-प्रकीर्णकम् ) उत्तराध्ययन आदिक प्रकीर्णकों को तथा (दिद्विवाओ-दृष्टिवादः) दृष्टिवाद बारहवे अंगको तथा (य-च) च शब्दसें औपपातिक आदि उपांगोंको इस प्रकारके (सुयनाणं-श्रुतज्ञानम् ) श्रुतज्ञानको (अत्थओ दिटुं-अर्थतः दृष्टम् )अर्थमे देखा है-पढा हैउससे जो तत्त्वोंमें रुचि होती है उसका नाम अभिगमरुचि सम्यक्त्व है।।२३॥
७४अलिराम रुथिने ४९ -" सो होइ' ध्या. भ-क्याथ--- एक्कारसअंगाई-एकादशाङ्गानि मायारा1 माह मेश भगाने पइण्णगं-प्रकीर्णकम् उत्तध्ययन माही ने तथा दिदिवाओ-दृष्टिवादः દષ્ટિવાદ ૨-૨ ચ શબ્દથી બારમા અંગને તથા ઔપપાતિક આદિ ઉપાંગોને આવી शत सुयनाणं-श्रुतज्ञानम् श्रुतज्ञानने अत्थओ दिट्ठ-अर्थतः दृष्टम् मयत: ५ छे. એનાથી જે તમાં રૂચિ થાય છે તેનું નામ અભિગમ રૂચિ સમ્યકત્વ છે. રિયા
उत्तराध्ययन सूत्र:४
