________________
% 3D
९१२
उत्तरध्यायनसत्रे एगकज्जैप्पवन्नाणं, विसेसे" किं नु कारण !। लिंगे दुविहे मेहावी!, केहं विप्पचओ ने ते"?॥३०॥ छाया--अचेलकश्च यो धर्मों. योऽयं सान्तरोत्तरः ।
देशितो वर्तमानेन, पाचन च महायशसा ॥२९॥ एककार्यमपन्नयोः, विशेषे किं नु कारणम् ? ।
लिङ्गे द्विविधे मेधाविन् !, कथं विप्रत्ययो न ते ॥३०॥ टीका--'अचेलगो य' इत्यादि।
महायशसा लोकत्रयव्याप्तकीर्तिना। द्विविधलिङ्गे अचेलकतया विविधवस्त्रधारितया च द्विभेदे साधुवेषे । ते-भवतः विप्रत्ययः-संशयः कथं न ?। इदं गाथाद्वयं व्याख्यातप्रायम् ॥२९॥३०॥
'अचेलगो' इत्यादि, 'एगकजप्पवन्नाणं' इत्यादि।
अन्वयार्थ--(जो अचेलगो धम्मो-यः अचेलकः धर्मः) महायशस्वी प्रभुवर्धमान स्वामी ने जो वह अचेलक-परिमित, जीर्णपाय तथा अल्पमूल्य वाले श्वेतवस्त्रों का परिधान करना रूप मुनिधर्म कहा है, तथा (जो इमो संतरुत्तरो-यः अयं सान्तरोत्तरः) महायशस्वी पार्श्वनाथ स्वामी ने जो प्रमाण से एवं वर्ण से विशिष्ट तथा उत्तर-बहुमूल्य वस्त्रों का परिधान करनारूप मुनिधर्म कहा है। सो (एगकजप्पवन्नाण विसेसे किं नु कारणं-एककार्यपपन्नयोः विशेषे किं नु कारणम्:) मुक्तिरूप एक कार्यमें प्रत्त इन दोनों तीर्थंकरों को धर्माचरण की व्यवस्था में ऐसे भेद का क्या कारण है ? जब कारण में भेद होता है तब कार्य में भी भेद हो जाता है परंतु यहां तो ऐसा है नहीं कारणकी मुक्तिरूप कार्य में किसी
"अचेलगो" या! “एककजप्पबन्नाणे" त्यादि !
सन्या---जो अचेलगोधम्मो-यः अचेलकः धर्मः महायशस्वी प्रभु १ भान સ્વામીએ જે એ અંચેલક-પરિમિત, જણાય તથા અલ્પ મૂલ્યવાળા શ્વેતવસ્ત્રને परिधान ४२१॥३५ मुनियम मा छे तथा जो इमो संतरुत्तरो-यः अयं सान्तरोत्तरः મહાયશવી પાર્શ્વનાથ સ્વામીએ જે પ્રમાણથી અને વર્ણથી વિશિષ્ટ તથા ઉત્તરमभूस्य सोन परिधान ४२१६३५ मुनियम मतावे छे. ते पछी एककज्जपवन्नाणं विसे से किनु कारणं-एगकार्यप्रपन्नयोः विशेषे किनु कारणम् भुति३५ में કાર્યમાં પ્રવૃત્ત આ બને તીર્થકરોના ધર્માચરણની વ્યવસ્થામાં આવા ભેદનું કારણ શું છે? જયારે કારણમાં ભેદ હોય છે ત્યારે કાર્યમાં પણ ભેદ બની જાય છે. પરંતુ આમાં તે એવું કાંઈ નહીં. કારણ કે, મુકિતરૂપ કાર્યમાં કઈ પણ તીર્થકરને
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
