________________
प्रियदर्शिनी टीका अ. १५ गा. ६ भिक्षुगुणप्रतिपादनम् शुद्धात्मस्वरूपान्वेषको यो मुनिः स संयतः सम्यग्यतनावान , सुव्रतः पञ्चमहाव्रतधारी, तपस्वी प्रशस्ततपः परायणो भवति । स एवं मुनिर्भिक्षुरुच्यते । अनेन मुनिभिः सत्कारपुरस्कारपरीषहः सोढव्य इत्युक्तम् ॥५॥ अपनयन से शुद्ध आत्मा के स्वरूप का गवेषक होता है (संजए-संयतः) सम्यक् यतना संपन्न होता है (सुधए-सुत्रतः) पंचमहाव्रतधारी होता है। (तवस्सी-तपस्वी) प्रशस्त तपकी आराधना में परायण रहता है। (स भिक्खू -स भिक्षुः) वही भिक्षु कहलाता है। इस से सूत्रकारने यह प्रदर्शित किया है कि मुनि को सत्कार पुरस्कार परीषह सहन करना चाहिए ।
भावार्थ-अपनी प्रतिष्ठा में जिसको राग नहीं है और अप्रतिष्ठा में जिसको द्वेष नहीं है-प्रशसा में जिसको हर्ष नहीं और निंदा में जिसको अमर्ष नहीं, वंदना में जिसको मोद नहीं और तिरस्कार में जिसको क्षोभ नहीं, षट्काय के जीवों की रक्षा करने रूप परमकरुणा जिसके अन्तःकरण में सदा वसी रहता है-द्वितीयादि मुनियों सहित जो विचरता है और अकेला नहीं विचरता, शुद्ध आत्मा के स्वरूप की गवेषणा में जो मन बता रहता है, पंच महाव्रतों की आराधना में जो कभी भी दोष नहीं आने देता, अनशन आदि तपों के आचरित करने में जिसको अधिक उल्लास होता है बही भिक्षु है ॥५॥ सयनयनयी शुद्ध मात्भाना स्१३पना गवेष हाय छे. संजए-संयतः सभ्य यतना संपन्न डाय छ, मुम्बए-सुव्रतः पांय भावतधारी डाय छ, तवस्सी-तपस्वी प्रशस्ततपनी माराधनामां परायर २९ छे. स भिक्खु-स भिक्षुः ते भिक्षु કહેવાય છે. આથી સૂત્રકારે એ પ્રદશિત કરેલ છે કે, મુનિએ સત્કાર પુરસ્કારપરીજહ સહન કરવા જોઈએ
ભાવાર્થપિતાની પ્રતિષ્ઠામાં જેને રાગ નથી તેમ અપ્રતિષ્ઠામાં જેને દ્વેષ નથી, પ્રશંસાથી જેને હર્ષ નથી અને નિંદાથી જેને અમર્ષ-દુઃખ નથી, વંદનામાં જેને મેહ નથી અને તિરસ્કારમાં જેને ક્ષોભ નથી. ષટ્કાયના જીની રક્ષા કરનારા પરમ કરૂણ જેને અંતઃકરણમાં સદાએ વસેલી રહે છે. અન્ય મુનિઓની સાથે જે વિચરે છે અને એકલા નથી વિચરતા. શુદ્ધ આત્માના સ્વરૂપની ગષણમાં જે મગ્ન બનીને જ રહે છે. પાંચ મહાવ્રતની આરાધનામાં જે કદી પણ દોષ આવવા દેતા નથી, અનાન આદિ તપનું આચરણ કરવામાં જેમને અધિક ઉહાસ થાય છે તેજ ભિક્ષુ છે. જે પા
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
