________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० १४ नन्ददत्त नन्दप्रियादिषड्जीवचरितम्
__मूलम्चईत्ता विउलं रज्ज, कामभोगे ये दुच्चए । निविसया निरौमिसा, निन्नेहीं, निप्परिग्गहा ॥४९॥ सम्मंधम्मं विाणित्ता, चिच्चा कामगुणे वेरे । तवं पगिझऽहखाय, घोरं घोरपरकमा ॥५०॥ छाया-त्यक्त्वा विपुलं राज्यं, कामभोगांश्च दुस्त्यजान् ।
निर्विषयौ निरामिषौ, निः स्नेही निष्परिग्रहौ ॥४९॥ सम्यग् धर्म विज्ञाय, त्यक्त्वा कामगुणान् वरान्।
तपः प्रगृह्य यथाऽऽख्यातं, घोरं घोरपराक्रमौ ॥५०॥ टीका-'चइत्ता' इत्यादि
विपुलं-विशालं राज्यं दुस्त्यजान्=दुष्परिहरान् कामभोगान् शब्दादिविषयांश्च त्यक्त्वा पस्त्यिज्य सम्यग-यथावस्थितं धर्म-श्रुतचारित्रात्मकं विज्ञाय-विशेषतो(त्ति-इति)इसी प्रकार (मे-मया) मैंने (सुयं-श्रुतम्)मुनिजनोंके समीप सुनाहै।
भावार्थ--कमलावतीने कहते २ यह भी कह दिया कि हे नाथ ! सबसे उत्तम मार्ग तो यह है कि जिस प्रकार गजराज बंधनसे रहित हो कर अपने स्थान पर चला जाता है उसी प्रकार आपको भी कर्मों का बंधन तोड कर मुक्तिस्थानमें जाना चाहिये । क्यों कि आत्माकी भलाई इसीमें है । अतः इसी निमित्तको लेकर मैंने यह सब आपसे कहा है। जैसे मैंने मुनिराजों के मुखसे सुना है ॥ ४८ ॥
इस प्रकार कमलावतीके वचन सुनकर प्रतिबुद्ध हुए राजाने तथा कमलावतीने क्या किया? यह इन दोगाथाओं द्वारा प्रकट किया जाता हैमता छ, त्ति-इति प्रमाणे मे-मया में सुयं- तम् मुनिश पासेथी समिणे छे
ભાવાર્થ-કમલાવતીએ કહેતાં કહેતાં એ પણ કહી દીધું કે, હે નાથ ! સહથી ઉત્તમ માગતો એ છે કે, જે રીતે ગજરાજ બંધનથી મુક્ત થઈને પિતાના મૂળસ્થાન તરફ ચાલ્યા જાય છે, એજ રીતે આપે પણ કર્મોનાં બંધન તેડી નાખીને મુક્તિ સ્થાનમાં જવું જોઈએ. કેમકે, આત્માનું શ્રેય એમાંજ છે. આ નિમિતે જ આપને મેં આ સઘળું કહે છે કે જે મેં મુનિરાજોના મુખેથી સાંભળેલ છે. ૪૮
આ પ્રમાણે કમળાવતીનાં વચન સાંભળીને પ્રતિબુદ્ધ થયેલા રાજાએ તથા કમળાવતીએ શું કર્યું ? એ આ બે ગાથાઓથી પ્રગટ કરવામાં આવે છે –
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
