________________
८१२
उत्तराध्ययनसूत्रे
टीका--' असासयं ' - इत्यादि --
=
इमं = प्रत्यक्ष, विहारं = मनुष्य भवावस्थानरूपम्, अशाश्वतम् - अनित्यं बह्वन्तरायं = बहवोऽन्तराया यस्मिंस्तं तथा, मचुराधिव्याधिविघ्नयुक्तं च दृष्ट्वा, च = पुनः आयुः = जीवितप्रमाणमपि दीर्घ = पल्योपमादि परिमितं न दृष्ट्वा गृहे रतिम् = सुखं न लभाव =न प्राप्नुवहे । यत एवं तस्मात् हे पितः ! आवां भवन्तम् आमन्त्रयावः पृच्छावः, आवां मौनं मुनिभावं संयमं चरिष्यावः = आसेविष्यावहे । अयंभावः - हे पितः मुनिदर्शन संजातजातिस्मरणज्ञानवन्तौ आवाम् अनित्यं प्रचुरविघ्नसम्बलितमल्पायुष्कमिदं मनुष्यभवसम्बन्धिजीवितं दृष्ट्वा गृहेऽवस्थातुं नेच्छावः । तस्माद् भवन्तमापृच्छय संयमं ग्रहीतुमिच्छाव इति ॥ ७ ॥
क्या कहा ? सो कहते हैं - ' असासयं ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - हे पिताजी ( इमं - इमम् ) इह प्रत्यक्षका विषयभूत (बिहार- विहारम् ) जो मनुष्यभवमें अवस्थान है वह (असासयं - अशाश्वतम् ) अशाश्वत - अनित्य है । तथा ( बहुअंतरायं - बह्वन्तरायम् ) प्रचुर आधि एवं व्याधि रूप विघ्नोंसे युक्त है एवं ( आउं दीहं न आयुः न दीर्घम् ) जीवनका प्रमाण भी पल्योपम आदि रूप नहीं है ऐसा (दट्ठम् - दृष्ट्रा ) देखकर हे तात ! हमलोग (गिहंसी रहं न लभामो-गृहे रतिं न लभाव) गृहस्थाश्रममें शांति प्राप्त नहीं कर सकते हैं ( तम्हा-तस्मात् ) इसलिये (आमंतयामो- आमन्त्रयावः) आपसे आज्ञा चाहते हैं कि (मोणं चरिसामु - मौनं चरिष्यावः ) हम संयमको अंगीकार करें ।
भावार्थ- दोनों भाईयोंने पिताके पास जाकर निवेदन किया कि - हे तात ! मुनिराजोंके देखनेसे हमको जातिस्मरण ज्ञान हो गया है, उससे तेभले शुं म्ह्यु ? ते वामां आवे छे" असासयं " - त्याहि ! मन्वयार्थ — इमं - इमम् प्रत्यक्षथी विषयभूत विहार-विहारम् મનુષ્ય लवमां अवस्थान छे ते असासयं - अशाश्वतम् अशाश्वत- अनित्य छे, तथा बहुअंतरायं-बह्वन्तरायम् अथुर व्याधि भने व्याधि३य विघ्नोथी घेरायेस छे, बजी आउ दीहं न आयुः न दीर्घम् भवननुं प्रमाणु पशु पक्ष्यापम महि३य नथी. मेवु बटू - दृष्ट्वा लेने हे तात! अभे गिहंसि रई न लाभामो गृहे रतिं न लभावदे गृहस्थाश्रममां शांति प्राप्त कुरी शता नथी. तम्हा - तस्मात् म भाटे भो आमं तयामो- आमन्त्रयामः आपनी आज्ञा भवानीन राहु लेहो छीमे. व्यायनी माज्ञा भजतां सभा मोणं चारिसामु - मौनं चारिष्यावः संयमना अगीर खाना छीओ. ભાવા—અને ભાઈઓએ પિતાની પાસે જઈને નિવેદન કર્યુ કે, હું તાત ! મુનિરાજને જોતાં જ અમેાને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું છે. આથી અમે એ
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
