________________
ર
उत्तराध्ययनसूत्रे
अध्ययनमुपसंहरन्नाह
मूलम् -
एयं सिंणाणं कुंसलेहि दिट्ठे, महासिणाणं ईसिणं पंसत्थं । जहिंसि पंहाया विमला विसुद्धा, महारिसी उत्तम ठौण पैत्ते तिबेमि ॥ छाया - एतत्स्नानं कुशलैर्दृष्टं, महास्नानमृषीणां प्रशस्तम् ।
यत्र स्नाता विमला विशुद्धा, महर्षय उत्तमं स्थानं प्राप्ताः ॥ ४७ ॥ इति ब्रवीमि ॥
टीका-' एवं ' इत्यादि ।
एतत्पूर्वोक्तं स्नानं कुशलैस्तच्च विद्भिस्तीर्थकरै दृष्टम् । एतन्महास्नानम् ऋषीणां प्रशस्तम् । ऋषयो हि इदमेव महास्नानं प्रशंसन्तीति भावः । उक्तं चआत्मा नदी संयमतोयपूर्णा, सत्यावहा शीलतटा दयोर्मिः ।
66
तत्राभिषेकं कुरुपाण्डुपुत्र ! न वारिणा शुध्यति चान्तरात्मा || १|| इति । यत्र स्नाता विमला विशुद्धाः सन्तो महर्षय उत्तमं मोक्षरूपं स्थानं प्राप्ती गताः इति ब्रवीमीत्यस्यार्थः पूर्ववत् ।
अध्ययन का उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहते हैं'एयं सिणाणं कुसलेहि दिहूं ' - इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (कुसलेहिं - कुशलैः ) कुशलों ने तिथंकरों ने ( एवं सिगाणं - एतत् स्नानम्) इसी पूर्वोक्त स्नान को (इसिणं पसत्थं - ऋषीणां प्रशस्तम्) ऋषियों को मान्य ( महासिणाणं - महास्नानम् ) महास्नानस्वरूप (दिट्ठे - दृष्टम् - दिष्टम् ) देखा है और कहा है ( जहिंसि - यस्मिन् ) जिस स्नान से (व्हाया - स्नाताः ) स्नापित हुए-नाये हुवे (महारिसी - महर्षयः ) महर्षिजन ( विमला विसुद्धा - विमलाः विशुद्धाः ) विमल एवं विशुद्ध होकर ( उत्तमं ठाणं पत्ते - उत्तमं स्थानं प्राप्ताः ) मुक्तिरूप उत्तम અધ્યયનના ઉપસ'હાર કરતાં સૂત્રકાર કહે છે
“qả famnoi gað fæ fąż ” seule. मन्वयार्थ – कुसलेहिं- कुशलैः तीर्थ एवं सियाणं - एतत् स्नानम् भा पूर्वोत स्नानने इसिणं पसत्यं ऋषीणाँ प्रशस्तम् ऋषियाने मान्य स्व३५ महासिणाणं-महास्नानम् महास्नान स्व३५ दिट्टं दृष्टं दिष्टम्लेयेस छेडे छे जहिंसि यस्मिन् ने स्नानथी व्हाया - स्नाताः स्नापित थयेस - महारिसी - महर्षयः भनि विमला विशुद्धा - विमला : विशुद्धाः विभस भने विशुद्ध थाने उत्तमं ठाणं पत्ते उत्तमं स्थानं प्राप्ताः भुक्ति३य उत्तम स्थानने भेजवनार मनी लय छे. त्ति बेमि-इति ब्रवीमि
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
