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प्रियदर्शिनी टीका अ० ११ गा० २७-२८ सीतानदीदृष्टान्तेन बहुश्रुतप्रशंसा ५५५ जम्बू जम्बूवृक्षोऽस्ति । असौ जम्बूक्षो हि वज्रवैडूर्यादिरत्नमयः शाश्वतः पार्थिवोष्टयोजनोच्छायः अष्टाधिकशतसंख्यकर्जम्बूवादशपद्मवरवेदिकाभिर्विविधसुस्वादुफलपुष्पसमन्वितैस्त्रिशतवनषण्डैः संपरितः शोभते । _अस्य हि जम्बूद्वीपाधिपाश्रयत्वेन सर्ववृक्षेभ्यः प्रधानत्वम् । एवं बहुश्रुतोऽपि भवति । बहुश्रुतो हि श्रुतज्ञानरूप विविधरत्नपरिपूर्णः, शाश्वतद्वादशाङ्गधारकत्वात् शाश्वतमोक्षसुखाधिकारित्वाच्च शाश्वतः, पृथिव्यां प्रसिद्धत्वात् पार्थिवः-श्रुतज्ञानेन
'जहा सा दुमाणपवरा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(जहा-यथा) जैसे (सा) वह प्रसिद्ध (सुदंसणा णाम जंबू-सुदर्शना नाम जंबूः) सुदर्शना नामक जंबू वृक्ष जो कि (अणाढियस्स देवस्स-अनाहतस्य देवस्य ) जंबूद्वीप के अधिपति अनाहत नामक व्यन्तरदेव का निवास स्थान स्वरूप है (दुमाणपवरा-द्रमाणां प्रवरा) समस्त वृक्षों में श्रेष्ठ माना जाता है । (एवं बहुस्तुए हवइ-एवं बहुश्रुतः भवति) इसी प्रकार ये बहुश्रुत भी माने जाते है। जंबूद्वीप के ठीक बीच में एक जंबू नामका वृक्ष है । इस पर अनाहत व्यन्तरदेव का निवास है। यह वृक्ष वज्र वैडूर्य आदि रत्नमय है । शाश्वत है। पृथिवीकायिक है । आठ योजनका ऊंचा है । यह एक सौ आठ दूसरे जंबू वृक्षोंसे तथा बारह उत्तमोत्तम वेदिकाओं से एवं विविध सुस्वादु फलों एवं पुष्पों से समन्वित तीन सौ वनपंडों से सदा परिवृत रहता है। जंबूद्वीप के अधिपति के आश्रय में रहने से यह समस्त वृक्षों में प्रधान माना जाता है । इसी तरह बहुश्रुत भी श्रुतज्ञानरूप विविध रत्नोंसे
"जहा सा दुमाणपवरा"-याहि.
म-क्या--जहा-यथा रेभ (सा) ते प्रसिद्ध सुदंसणा णाम जंबू-सुदर्शना नाम जंबूः सुदर्शन नामनु यू वृक्ष , २ अणाढियस्स देवरस - अनादृतस्य देवस्य भूद्विपना मधिपति मनाहत नामना व्य-तरहेपतुं निवास स्थान छे. दुमाणपवरा-माणां प्रवरा मन वृक्षामा २ श्रेष्ठ भनाय छे. एवं बहुस्सुए हवइपवंबहुश्रुतः भवति सपा महुश्रुती ५५ डाय छे. भूदायनी २४२ १२ये । વચ્ચે એક જંબૂવૃક્ષ છે. તેના ઉપર અનાદૂત વ્યક્તદેવોને નિવાસ રહે છે. તે વૃક્ષ વજ, વૈશ્ય આદિ રત્નમય હોય છે અને તે શાશ્વત હોય છે, પૃથિવીકાયિક છે અને આઠ યોજન ઊંચું છે. તે બીજા એકસો આઠ જંબૂ વૃક્ષેથી તથા બાર ઉત્તમોત્તમ વેદિકાઓથી અને વિવિધ સુસ્વાદુ ફળે અને પુષ્પથી યુક્ત ત્રણ વનપંડે વડે સદા પરિવૃત (વીંટળાયેલું રહે છે. જંબુદ્વીપના અધિપતિના આશ્રયે રહેવાથી તે સમસ્ત વૃક્ષમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. એ જ પ્રમાણે બહુશ્રત પણ શ્રુતજ્ઞાન
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
