________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० १० गौतम प्रति सुधर्मस्वामिनउपदेशः
४८७
%
E
लम्बूंण वि आरियत्तणं, अहीणपंचेंदियया हुँ दुल्लहा। विगलिंदियया हूँ दीसई, समयं गोयम ! मी पमायए ॥१७॥ छाया-लब्ध्वाऽपि आर्यत्वम् , अहीनपञ्चेन्द्रियता हु दुर्लभा ।
विकलेन्द्रियता हु दृश्यते, समयं गौतम ! मा प्रमादयेः ॥ १७ ॥ टीका-लब्धूण वि आरियत्तणं' इत्यादि
इत्थमार्यदेशो-आर्यकुलोत्पत्तिरूपमायत्वमिति दुर्लभम् , तथाविधम् आर्यत्वं लब्ध्वाऽपि कथंचित् पाप्याऽपि, अहीनपञ्चेन्द्रियता-अहीनानि-अविकलानि, प. श्वेन्द्रियाणि-स्पर्शनादीनि यस्य स तथा, तस्य भावः-अहीनपश्चन्द्रियता 'हु' निश्चयेन, दुर्लभा । तत्र हेतुमाह-'विगलिंदियया' इत्यादि । यतो 'हु'
"पुलिंदा नाहला नेष्टाः शबरा बरटा भटाः। ___माला भिल्ला किराताश्च, सर्वेऽपि म्लेच्छजातयः ॥ १॥"
पुलिंद, नाहल, नेष्ट, शबर, बरट और भट माला भिल्ल और किरात ये म्लेच्छ जाती है। इनको धर्म और अधर्म के ज्ञान के अभाव से तिर्यश्च जैसे ही समझना चाहिये ॥ १६ ॥
'लध्धूण वि आरियत्तणं' इत्यादि ।
(आरियत्तणं लध्धूण वि-आर्यत्वं लब्ध्वाऽपि ) कदाचित् जीयको आर्यत्व की प्राप्ति हो भी जाय तो उसमें भी (अहीणपंचेन्द्रियया दुल्लहा अहीन पंचेद्रियता दुर्लभा) अविकल पांचों इन्द्रियों की प्राप्ति होना दुर्लभ है। क्यों कि (विगलिंदियया हु दीसई-विकलेन्द्रियता हु दृश्यते) यहां
" पुलिंदा नाहला नेष्टाः शबरा बरटा भटाः ।
माला भिल्ला किराताश्च, सर्वेऽपि म्लेच्छजातयः ॥१॥" सिंह, नाडस, नेट, शम२, ५२८, लट, मासा, लिअन राित मे सवे, પ્લેચ્છ જાતિ છે. તેમને ધર્મ અધર્મનું જ્ઞાન હેતું નથી. માટે તેમને તિર્યંચ २१॥ सभा . ॥१६॥
“लध्धूण वि आरियतण" त्याहि.
मन्वयार्थ-आरियत्तणं लधूण वि-आर्यत्व लब्ध्वापि ने आय मार्यस्वनी प्राति थाय तो ५५ अहीणप'चेदिययादुल्लहा-अहीनपचेन्द्रियता दुर्लभा અવિકલ (કેઈ પણ જાતની ખેડ રહિત) પાંચે ઈન્દ્રિયની પ્રાપ્તિ થવી दुम डाय छे. १२५ विगाले दियया हु दीसई-विकलेन्द्रियता हु दृश्यते सामान्य
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨