________________
प्रियदर्शिनी टी० अ. १० गौतम प्रति सुधर्म स्वामिनउपदेशः छाया - दुर्लभः खलु मानुषो भवः, चिरकालेनापि सर्वप्राणिनाम् । anora विपाकाः कर्मणां समयं गौतम । मा ममादयेः || ४ || टीका - ' दुल्लहे' इत्यादि
हे गौतम! सर्वप्राणिनां सर्वेषां जीवीनां, ' खलु ' इति विशेषणे 'पुण्यरहितानाम्' इति विशेषणं द्योतयति चिरकालेनाऽपि प्रभूतकालेनापि, मानुषः = मनुष्य सम्बन्धी, भवः = जन्म, दुर्लभः = अप्राप्यः । अकृतसुकृतानां सर्वेषां जीवानां चिरकालेनापि मनुष्यजन्मनैवलभ्यमिति भावः । कस्मात् कारणात ? इत्याह- 'गाढा य' इत्यादि । च शब्दो हेत्वर्थे, च-यस्मात् कर्मणां मनुष्यगतिविघातकानां कर्मणां विपाकाः = उदयाः गाढा : = विनाशयितुमशक्याः, तस्मात् समयं = समयमात्रमपि मा प्रमादयेः प्रमादं मा कुरु । ' गाढा' इति बहुवचनान्तनिर्देशात् - 'विवाग' इति शब्दो लुप्तबहुवचनान्तो विज्ञेयः । 'कम्मुणो' इत्येकवचननिर्देश आस्वात् ॥४॥
'दुल्ल खलु माणुसे ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ -- ( सव्वपाणिर्ण - सर्व प्राणिनाम् ) पुण्य रहितसमस्त जीवों को (चिरकालेण वि - चिरकालेनापि ) बहुत काल में भी ( माणुसे भवे - मानुषो भवः) मनुष्यभव की प्राप्ति होना ( दुल्लहे - दुर्लभः ) दुर्लभ है । जिन्होंने जीवन में पुण्य उपार्जित नहीं किया है ऐसे जीवों को बहुत काल भी निकल जावे तो भी मनुष्यभव प्राप्त नहीं होता है क्यों कि ( कम्मुणे - कर्मणाम् ) मनुष्यगति विघातक कर्मों का (विपाणाविपाका : ) उदय (गाढा - गाढा :) हटाना दुष्कर होता है - इसलिये (गोयमहे गौतम! ( समयं मा पमायए- समयं मा प्रमादयेः ) एक समय मात्र भी धर्माराधन में प्रमाद मत करो ॥ ४ ॥
66
'दुल्लहे खलु माणुसे " इत्याहि.
अन्वयार्थ – सव्वपाणिणं - सर्वप्राणिनाम् चिरकालेण वि - चिरकालेनापि - घणा सांगा समये भवः-भनुष्यलव प्राप्त थवे दुल्लहे - दुर्लभः - दुर्लल छे. ઉપાર્જન કર્યું નથી એવા लव भजतो नथी. अ२
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
४७५
-
પુન્યરહિત સમસ્ત જીવાને माणुसे भवे मानुषो नेमावे लवनभां पुन्यनुं જીવાને ઘણુા સમય વ્યતીત થવા છતાં પણ મનુષ્ય कम्मुणे-कर्मणाम् - मनुष्यगति विधात उभनि
-
विपागा - विपाका:- उदय गाढा दूर ४२ भुरस होय छे. तेथी गोयम- गौतम
गौतम ! समय' मा पमायण - समय मा प्रमादयेः- धर्माराधन उरवामां ये सभ યા પણ પ્રમાદ ન કરીશ. ॥ ૪ ॥
