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હર
पुनरन्यदृष्टान्तेन जीवीतस्यानित्यत्वमाह -
मूलम्
कुसैग्गे जेह ओसबिंदुए, थोवं चिट्ठइ लंबमाणए ।
एवं मणुर्याण जीवियं समयं गोयम ! मी पमाये ॥२॥
उत्तराध्ययनसूत्रे
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छाया - कुशाग्रे यथा अवश्याय विन्दुकः, स्तोकं तिष्ठति लम्बमानकः । एवं मनुजानां जीवितं, समयं गौतम ! मा प्रमादयेः ॥ २ ॥ टीका- ' कुसग्गे ' इत्यादि
यथा येन प्रकारेण कुशाग्रे लम्बमानकः = निपतिष्यन् अवश्यायविन्दुकः= अवश्यायः='ओस' इति भाषाप्रसिद्धः, तस्य विन्दुः, स्वार्थे कः, स्तोकं = स्वल्पं कालमितिशेषः, तिष्ठति । एवं मनुजानां जीवितं स्वल्पकालस्थायि, तस्मात् समयमपि मा प्रमादयेः, धर्मे समयमात्रमपि प्रमादं मा कुरु इत्यर्थः ॥ २ ॥
दुइ-स
'कुसग्गे जह ओस बिंदुए ' - इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( जहा -यथा ) जैसे (कुसग्गे - कुशाग्रे ) कुश के अग्र - भाग में (लंबमाणए - लंबमानकः) लटकता हुआ कुश की अनी पर पड़ा हुआ (ओसबिंदुए अवश्याय विन्दुकः ) ओस का बिन्दु ( धोयं चि - स्तोकं तिष्ठति ) वहां थोडे समय तक ही रहता है ( एवं मणुयाण जीवियं एवं मनुजानां जीवितम् ) इसी तरह मनुष्य का यह जीवन भी स्वल्पकालावस्थायी है । इसलिये ( गोयम - गौतम ) हे गौतम ! धर्म के आराधन में ( समयं मा पमायए- समयं मा प्रमादयेः ) एक समय भी प्रमाद मत करो ॥ २॥
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
" कुसग्गे जह ओसबिंदुए " त्याहि.
मन्वयार्थ – जहा – यथा प्रेम कुसग्गे - कुशाग्रे हलेना अथ लोग पर लंबमाणए - लंबमानकः आसंजन व रडेलु हर्मनी अली पर पडे ओस बिंदुएअवश्याय बिन्दुकः आउनु मिन्हु थोयं चिट्ठइ स्तोकं तिष्ठति त्यां थोडा समय सुधी ४ रहे छे एवं मणुयाणजीवियं एवम् मनुजानां जीवितम् - शे - भेन प्रमाणे भाणुसोनुं भवन पशु स्वस्थ अजनुं होय छे. तेथी गोयम - गौतम हे गौतम! धर्मनी ग्याराधना अश्वामां समयं मां पमायए- समयं मा प्रमादये:એક સમયના પણ પ્રમદ્ઘિ કરવા નહીં ॥ ૨ ॥
