________________
प्रियदर्शिनी टीका अ. ९ नमिचरिते नमः प्रव्रज्याग्रहणवर्णनम्
किंच
मूलम् — मिहिलं सपुरं जणवयं, बलमारोह चं परियणं सव्वं । चिच्चां अभिनिक्खत्तो, एगतमहिडिओ भयेवं ॥ ४ ॥ छाया - मिथिलां सपुरजनपदां बलमवरोधं च परिजनं सर्वम् । त्यक्त्वा अभिनिष्क्रान्तः, एकान्तमधिष्ठितो भगवान् ॥ ४ ॥ टीका- 'मिहिलं ' इत्यादि -
स भगवान् सम्यग् ज्ञानवान् नमिः सपुरजनपदां =पुर - जनपदसहितां, मिथिलां - मिथिला नाम्नों पुरीं, बलं = सैनिकम् अवरोधम् = अन्तः पुरं च पुनः सर्व परिजनं= परिवारवर्ग त्यक्त्वा अभिनिष्क्रान्तः = प्रत्रजितः सन्, एकान्तम् = द्रव्यतो विजनम् उद्यानादिकम् भावतस्तु - एकएवाहमित्येकत्व भावनात्मकम् अधिष्ठितः = आश्रितोऽभवत् । एकत्व भावना चैवमुक्ता -
३६९
1
और भी कहते है - ' मिहिलं सपुरजणवयं ' - इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( भयवं - भगवान् ) सम्यग्ज्ञानशाली नमिराजा (सपुरजणवयं - सपुरजनपदाम् ) पुर एवं जनपद से सहित (मिहिलं - मि. थिलाम् ) मिथिला नाम की नगरी को (बलम् ) सैनिक जनों को (ओरोहं च - अवरोधम् ) अन्तपुर को (च) तथा ( सव्वं परियणं - सर्व परिजनम् ) समस्त परिवार वर्ग को ( चिच्चा - त्यक्त्वा) छोड़कर ( अभि निक्तो - अभिनिष्क्रान्तः ) भोगवती दीक्षा से सहित होते हुए ( एगंतमहिडिओ - एकान्तमधिष्ठितः ) द्रव्य की अपेक्षा उद्यान आदि में, तथा भाव की अपेक्षा 'मैं एक ही हूं ' इस प्रकार एकत्व भावना स्वरूप एकान्त में आश्रित हुए । एकत्व भावना इस प्रकार है
वजी " मिहिल' सपुरजणवयं " - त्याहि.
अन्वयार्थ-भयवं-भगवान् सम्यग्ज्ञानशाणी नभिराल सपुरजणवयं-सपुरजनपदां थुर भने ४नयह सहित मिहिल' - मिथिलाम् मिथिला नगरीने बल - बलम् સૈનિક भनाने ओरोहं च- अवरोधम् मतःपुरने चतथा सव्वं परियण - सर्व परिजनम् सभस्त परिवारने चिच्चा - त्यक्त्वा छोडीने अभिनिक्ख' तो - अभिनिष्क्रान्तः लागवती दीक्षा
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
हु . एगतमहिडिओ - एकान्तमधिष्ठितः द्रव्यनी अपेक्षाओ मंगल, वन આદિમાં તથા ભાવની અપેક્ષા “ હું એક જ છું ” આ પ્રકારની એકત્વ ભાવના ભાવીને એકલાપણું સ્વીકાર્યું. એકત્વ ભાવનાને આ પ્રકાર છે-
उ० ४७
