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प्रिय० टीका अ.८ गा०१६ लोभग्रस्तजीवस्य आत्मनो दूष्पूरकत्ववर्णनम् ३२१ बहु-चतुरशीतिलक्षभेदेन बहु प्रकारम् पर्यटन्ति-परिभ्रमन्ति। किं च-तेषां सामु. द्रिकशास्त्रादिप्रयोगकारकाणां, बहुकर्मलेपलिप्तानां = बहूनि च तानि कर्माणि बहुकर्माणि तानि लेप इव लेपः, बहुकर्मणा वा लेपः-उपचयो बहुकर्म लेपस्तेन लिप्ताउपचिताः, बहुकर्मलेपलितास्तेषां बोधिः-प्रेत्य जिनधर्मप्राप्तिः, सुदुर्लभा अतिशयेन दुष्माप्ता भवति । एवंविधमुत्तरगुणविराधनायां दोषं विज्ञाय तदाराधनायामेव यतितव्यमिति भावः ॥१५॥
ननु जानन्तोऽपि साधवः सामुद्रिकादिलक्षणं किं प्रयुञ्जते, उच्यते लोभवशात् , अतएव-लोभग्रस्तस्यात्मनो दुष्पूरकत्वमाह
मूलम्कसिणंपि जो इमं लोयं, पडिपुण्णं दलेज इकस्स। तेणावि से' ने संतुस्से, इंइ दुपूरए ईमे आया ॥१६॥
अन्वयार्थ-(तत्तोऽवि य-ततोऽपि च) असुरनिकायसे भी (उच्चहित्ताउदृत्त्य) निकलकर (संसारम्-संसारम् ) चतुर्गतिरूप संसारमें (बहु-बहुम्) बहुत काल तक-अर्थात् चौरासी लाख योनियों में (परियडंति-पर्यटन्ति) परिभ्रमण करते हैं । ऐसे साधुओं को जो सामुद्रिकशास्त्र आदिकों का प्रयोग कर जनता को भ्रम में डालते रहते हैं और इससे जो (बहु कम्मलेवलित्तार्ण-बहुकर्मलेपलिप्तानाम् ) अनेक प्रकार के कर्मरूपी लेपों से लिप्त होते रहते हैं (तेसिं-तेषां) उनको परलोक में (बोही सुदुल्लहा होइ-बोधिः सुदुर्लभा भवति ) बोधि जिनधर्म की प्राप्ति अति. शय दुष्प्राप्य होती है । इस प्रकार उत्तरगुणों की विराधना में दोष को जान कर उत्तर गुणों की निर्दोष आराधना करने में ही प्रयत्नशील रहना चाहिये ॥१५॥
म-क्या-तत्तोऽवि य - ततोपि च असुरनि४ायथी उव्वट्टित्ता - उद्धृत्य नियमान संसार-संसारम् यतुर्गति३५ संसारमा बहु-बहुम् । ॐ सुधी-मात् याशिlan योनियामा परियड ति-पर्यटन्ति परिमाण ४२ छ. ४था सामुद्रि શાસ્ત્ર આદિના પ્રયોગ કરી જનતાને ભ્રમમાં નાખતા સાધુઓ કે જે આ અને सावा बहुकम्म लेवलित्ताण-बहुकर्मलेपलिप्तानाम् भने प्रा२ना भी बेपाथी दीप्त २९ छ तेसि - तेषां तेने ५२४मा बोही सुदुल्लहा होइ-बोधिः सुदुर्लभा भवति माधि-वनी प्राति भणवी मति हुन मन छ, 241 42 उत्तरગુણેની વિરાધનામાં દેને જાણીને ઉત્તરગુણેની નિર્દોષ આરાધના કરવામાંજ પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ. જે ૧૫ | उ. ४१
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
