________________
३१६
उत्तराध्ययनसूत्रे छाया-प्रान्तानि चैव सेवेत, शीतपिण्डं पुराणकुल्माषान् । ____अथवा बुक्कसं पुलाकं वा, यापनार्थाय निसेवेत मन्थुम् ॥ १२॥ टीका-'पंताणि चेव' इत्यादि--
साधुः पान्तानि-नीरसानि अन्नपानानि, च शब्दादन्तानि च, एक्शब्दोऽवधारणे सच 'सेविज्जा' इत्यस्यानन्तरं द्रष्टव्यः, तथा च-पान्तान्यन्तानि च सेवेत एव । प्रसंगात् सरसभिक्षाया लाभे पूर्वलब्धानि प्रान्तादीनि न परिष्ठापयेदित्यर्थः। गच्छनिर्गतापेक्षया वा प्रान्तानि चैव सेवेत, तस्य तथाविधानामेव ग्रहणानुज्ञानात् । कानि पुनस्तानि ? इत्याह-'सीयपिंडं' इति । शीतपिण्डं-शीतलः पिण्ड आहारस्तं, पर्युषितमित्यर्थः, शीतोऽपि शाल्यादेः पिण्डो मोदकादिश्च सरस एवस्यादत आह-'पुराणकुम्मासं ' इत्यादि, पुराणा=बहुवर्षधृताः कुल्माषा:
रसों में अगृद्ध-अनासक्त बने हुए मुनि का जो कर्तव्य है, सो कहते हैं-'पंताणि चेव सेविज्जा'-इत्यादि। ___ अन्वयार्थ-साधु (पंताणि सेविज्जा एव-प्रान्तानि सेवेत एव) अंत प्रान्त आहार को लेता ही है, यदि प्रसंगवश उसको सरर्सा क्षा का लाभ हो जाता है, तो उसको पूर्वलब्ध अन्तप्रान्त आहार क परिष्ठापना नहीं करनी चाहिये । अथवा “प्रान्तानिचैव सेवेत” सा जो कहा है, वह गच्छनिर्गत जिनकल्पिक आदि मुनियों की अपेक्षा कहा गया जानना चाहिये । क्यों कि इनके लिये-इसी तरह के आहार के लेनेका विधान है। अन्तप्रान्त आहार क्या २ है इसको सूत्रकार कहते है-(सीयपिंडं पुराणकुम्मासं-शीतपिण्डं पुराणकुल्माषान् ) शीतपिण्डपर्युषित आहार । शीत आहार भी मोदक आदि सरस हो सकता है, इसके लिये वे कहते हैं कि-पुराना, उड़द, मुंग, कुलथी आदि
રસોમાં અનાસક્ત બનેલા મુનિનું જે કર્તવ્ય છે તે કહે છે— "पंताणि चेव सेविज्जा" त्याहि.
मन्वयार्थ-साधु पंताणि सेविज्जा एव - प्रान्तानि सेवेत एव सन्तान्त આહારને જ લે. જે પ્રસંગવશાત સાધુ મુનિને સારી ભિક્ષાને લાભ થાય તે તેણે पूय मन्तधान्त माडानी परिहायान ४२वी नसे. अथवा “प्रान्तानि चैव सेवेत " मेरे ४ामां आवे छे ते निगत xeyz AILE મુનિઓની અપેક્ષાએ કહેવામાં આવેલ હોવાનું જાણવું જોઈએ. કેમકે તેમને માટે આજ પ્રકારના આહાર લેવાનું વિધાન છે. અન્નપ્રાન્ત આહાર કર્યો કર્યો छ, तेन सूत्रा२ मताव-सियापिंड पुराणकुम्मास-शीतपिण्ड पुराणकुल्माषान् ટાઢ પડેલે આહાર, ટાટે આહાર તે લાડુ પેંડા વગેરે સરસ પણ હોઈ શકે
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
