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प्रिय. टी. अ. ७ गा० २५-२६ कामासक्तस्य दोषनिवृत्तस्य च गुणवर्णनम् २७९
मनुष्यकामाऽनिवृत्तस्य दोषं दर्शयति
इहे कामानियहस्स, अत्तैहे अवरैज्झई।
सोच्चा नेयाउयं मग्गं, जं भुज्जो परिभसइ ॥२५॥ छाया-इह कामानिवृत्तस्य, आत्मार्थः अपराध्यति ।
श्रुत्वा नैयायिक मार्ग, यद् भूयः परिभ्रश्यति ॥ २५ ॥ टीका-' इह कामानियदृस्स' इत्यादि ।
इह मनुष्यत्वे प्राप्ते सति, कामाऽनिवृत्तस्य कामेभ्यः-अनिवृत्तः-अनुपरतः कामाऽनिवृत्तस्तस्य, आत्मार्थः स्वाभिलषितः स्वर्गादिः, अपराध्यति-भ्रश्यति, धातूनामनेकार्थत्वात् , कस्मात् कारणात् ? इत्याशङक्याह-'सोच्चा' इत्यादि । यद्यस्मात् , नैयायिकं न्यायोपपन्नं मार्ग रत्नत्रयरूपं मोक्षमार्ग, श्रुत्वा-विज्ञाय, भूया=पुनरपि कामाऽनिवृत्तिकारणात् परिभ्रश्यति ।
मनुष्यसम्बन्धी कामभोगों से निवृत्त नहीं होनेवाले के दोषकहते हैं'इह कामानियहस्स' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(इह-इह) मनुष्यभव प्राप्त होने पर (कामानियहस्सकामानिवृत्तस्य) भोगों से निवृत्त नहीं हुए प्राणी को (अत्तह्र-आत्मार्थः) स्वाभिलषित स्वर्गादिक (अवरज्झई-अपराध्यति) विनष्ट हो जाता हैऐसे मनुष्यको स्वर्गादिक सुख प्राप्त नहीं होते हैं । क्यों कि (जं नेयाउयं मग्गं सोच्चा-यत् नैयायिक मार्ग श्रुत्वा) वह न्यायोपपन्न मार्ग-रत्नत्रय रूप मोक्षमार्ग को सुनकर भी (भुज्जो परिभस्सई-भूयः परिभ्रश्यति) पुनः उस मार्ग से भ्रष्ट हो जाता है । कारण कि वह-भोगों से अनिवृत्त है । इसका सारांश इस प्रकार से है-जिनागम को सुनकर भोगों
મનુષ્યભવ સંબંધીના કામગથી નિવૃત્તિ ન મેળવનારના દોષ કહે છે. " इह कामानियट्टस्स" त्यादि.
म-क्याथ-इह-इह मनुष्य प्राप्त थवाथी कामानियट्टस्स-कामानिवृत्तस्य सोमविलास पोथी निवृत्त न थनार प्राणीने अत्तद्वे-आत्मार्थः स्वामितषित स्वा. हि अवरज्झई-अपराध्यति विनष्ट लय छ- सवा मनुष्यन स्वाहिनी प्राप्ति थती नथी. भ ज नेयाउयं मग्ग सोच्चा-यत् नैयायिक मागं श्रुत्वा ते २त्नत्रय ३५ मोक्षमागने तीन ५५४ भुज्जो परिभस्सइ-भूयः परिभ्रष्यति इशश એ માર્ગેથી તે ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે. કારણ કે તે કામ-ભગોમાં લપેટાઈ જાય છે.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
