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प्रियदर्शिनी टीका अ०७ गा. १५ व्यवहारे वाणिजत्रयाष्टान्तः इत्यर्थः, मूलेन-मूलधनेन गृहाद् यावद्धनं नीतं, तावतैव सह, आगतः = पराहत्य स्वगृहं प्राप्त इत्यर्थः ॥ १४॥
'एगो मूलंपि' इत्यादि । ___ तत्र-तेषु मध्ये एकः-यस्तु प्रमादी घतादिव्यसनाऽत्यन्ताऽऽसक्तचित्तः, स वाणिजः-वणिगेव वाणिजः मूलमपि हारयित्वा धूत-मद्य-परस्त्री-वेश्या सेवनादिभिर्नाशयित्वा, आगतः प्रतिनिवृत्य स्वगृहमागतः एषा-अनन्तरोक्ता, व्यवहारे व्यवहारविषये उपमा दृष्टान्तः, अस्ति। एवंवक्ष्यमाणन्यायेन धर्म धर्मविषयामेनामेवोपमां विजानीत । -मूलेन आगतः ) जितना द्रव्य घर से ले गया उतना ही लेकर वापिस
आ गया । ( एगो-एको वणिक् ) जो प्रमादी था-धूतादिक व्यसन सेवन करने में आसक्त चित्त था, वह वणिक (मूलंपि हारित्ता-मूलमपि हारयित्वा) मूल द्रव्यको भी नष्ट कर-खोकर (तत्थ-तत्र) वहां अपने घर पर (आग
ओ-आगतः) लौट कर आगया । (एसा ववहारे उचमा-एषा व्यवहारउपमा) यह तो व्यवहार के विषयमें दृष्टान्त है (एवं-एवम् ) इसी तरह (धम्मे वियाणइ-धर्मे विजानीत ) धर्म के विषयमें भी जानना चाहिये।
भावार्थ-संसार में इस पृष्टान्त के अनुसार तीन प्रकार के प्राणी हैं, उनमें एक प्राणी ऐसे हैं जो मूलधन-मनुष्यभवसे लाभ देवगतिकी प्राप्ति कर लेते हैं। एक ऐसे हैं जो अपने मूल की रक्षा करते हैं-पुनः मनुष्य भव प्राप्त करते हैं। कितनेक ऐसे हैं जो अपने मूलधन मनुष्य भव को भी नष्ट कर हार कर नरक तिर्यचगति उपजाते हैं। मूलेन आगतः रे द्रव्य ३२थी स गयेतो त साने पाछ। श्य। एगो-एको वणिकू मन प्रमाही तो, नुसार २भवा पीगेरे साते व्यसनमा भासत वित्त वाणे। तो, पण मुलंपि हारित्ता-मुलमपि हारयित्वा पाताना भूगद्रव्य मधन तत्थ-तत्र पोतान धेर आगओ-आगतः पाछे। श्या. एसा ववहारे उवमा-एषा व्यवहारउपमा म त व्यवहारका विषयमा दृष्टान्त छ. एवं मा शत धम्मे वियाणइ-धमे विजानीत धमना विषयमा पY
. ભાવાર્થ–સંસારમાં આ દષ્ટાન્ત અનુસાર ત્રણ પ્રકારનાં પ્રાણી છે. તેમાં એક એવે છે કે જે મૂળધનને વધારે છે–મનુષ્યભવ મેળવીને કર્તવ્ય દ્વારા દેવગતિની પ્રાપ્તિ કરી લે છે. એક એ છે કે જે પોતાના મૂળની રક્ષા કરે છે. મનુષ્યભવ પામીને એવી કરણી કરે છે કે ફરીથી મનુષ્યભવ પ્રાપ્ત કરે છે, કેટલાક એવા છે કે જે પિતાનાં મૂળ ધન-મનુષ્ય ભવને પણ નાશ કરી હારીને નરક તિર્યંચ ગતિને ઉપાર્જન કરે છે. उ. ३३
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
