________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ० ६ गा. १८ मुनीनां निर्दोषभिक्षाग्रहणवर्णनम् २२५ मिति भेदः। तथा-अनुत्तरज्ञानदर्शनधरः-अनुत्तरे च ते ज्ञानदर्शने च अनुत्तरज्ञानदर्शने, तयोर्धरः। पूर्वोक्तविशेषणद्वयेन ज्ञानदर्शनयोरुपयोगस्य भिन्नकालता प्रतिचोधिता, ततश्च लब्धिद्वयमपि भिन्नकालिकं स्यादिति कस्यचित् संशयः स्यात् , तन्निराकरणार्थम्-'अनुत्तरज्ञानदर्शनधरः' इत्युक्तम् , अतो नास्ति पुनरुक्ति दोषावकाशः । लब्धिरूपतया युगपत् सर्वोत्कृष्टज्ञानदर्शनधारक इति भावः। अहन्अर्हति-योग्यो भवतीति-अईन् अष्टमहापातिहाधितिशयमाहात्म्ययुक्तः, मिथ्यात्वतिमिरापनयने विशिष्टयोग्यतया चतुर्विधतीर्थकारक इति यावत् । ज्ञातपुत्रःज्ञातः-उदारक्षत्रियः, स चेह प्रस्तावात् सिद्धार्थः, तस्य पुत्रो ज्ञातपुत्रः-वर्तमानती
र्थाधिपति महावीर इति यावत् । भगवान् समग्रैश्वर्यादिमान् अस्य सविस्तरं विवरणं दशवैकालिक सूत्रस्य चतुर्थाध्ययने, आचारमणिमञ्जूषायां तथाऽऽचाराङ्गमूत्रस्य प्रथमाध्ययने आचारचिन्तामणौ द्रष्टव्यम् । वैशालिका विशाला-त्रिशला, तस्यां भवो वैशालिकः । व्याख्याता-सदेवमनुनासुरायां पर्षदि श्रुतचारित्रलक्षणधर्मस्य
नधरः) लब्धिरूप से अनंतज्ञान एवं अनंतदर्शनरूप उपयोग के धारक (अरहा-अर्हन् ) अष्टमहाप्रातिहार्य के धारण करनेवाले होने से अतिशयमहात्म्यविशिष्ट-मिथ्यात्वतिमिर के अपनयन-दूर होने पर अपनी विशिष्ट योग्यता से चतुर्विधतीर्थ के स्थापक, (णायपुत्ते-ज्ञातपुत्रः) ज्ञात-क्षत्रिय सिद्धार्थ के पुत्र-वर्तमान तीर्थकर श्री महावीरप्रभुने जो कि (भगवं भगवान् ) समग्र ऐश्वर्य के अधिपति हैं और (वेसालिए-बैशालिकः) विशाला - त्रिशला माताके नंदन हैं तथा (वियाहिए-व्याख्याता) देव, मनुष्य असुरोंकी सभामें समवसरणमें जिन भगवान् ने श्रुतचारित्ररूप धर्म का व्याख्यान किया है उन्हों ने ( एवं से उदाहु-एवं सः उदाहृतवान्)
शन३५ उपयोगना था२ अरहा-अर्हन् 18 भड। प्रातिडायना पा२९ ४२११વાળા હેવાથી અતિશય મહામ્ય વિશિષ્ટ મિથ્યાત્વરૂપી અંધકારને દૂર કરીને पोताना विशिष्ट योग्यताथी यतुर्विध सधना २५१५४ णायपुत्त ज्ञातपुत्रः ज्ञातઉદાર ક્ષત્રિય સિદ્ધાર્થ રાજાના પુત્ર-વર્તમાન તીર્થકર શ્રી મહાવીર પ્રભુ કે જેઓ भगव-भगवान समय मैश्वर्या अधिपति भने वैसालिए-वैशालिकः qिualत्रिशा भाताना पुत्र छ तथा वियाहिए-व्याख्याता हेप, मनुष्य, मसुरीनी समाभाસમવસરણમાં જનભગવાને શ્રુત ચારિત્રરૂપ ધર્મનું વ્યાખ્યાન કર્યું છે. તેમણે પૂર્વ રે उ०२९
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
