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प्रियदर्शिनी टीका. अ. ६ गा० १३ आत्मनः सुखोपायवर्णनम् २१७ अपि च-आत्मा सुखी कथं भवतीत्याह
मूलम् आवण्णा दीहमद्धाणं संसारमि अणंतए।
तम्हा सबदिसँ पस्से, अप्पमत्तो परिवए ॥१३॥ छाया-आपन्नाः दीर्घमध्वानं, संसारे अनन्तके।
तस्मात् सर्वदिशः पश्यन् , अप्रमत्तः परिव्रजेः॥ १३॥ ___ 'आवण्णा' इत्यादि
टीका-अपि च-अनन्तके अन्तरहिते, अपर्यवसितानन्तकायिकाद्युपलक्षिते, संसारे-नरकनिगोदादिरूपे, दीर्घम्=अनाद्यनन्तम् अध्यानम्-चतुर्गतिकभवभ्रमणरूपं मार्गम् आपन्नाःमाप्ताः, दुःखान्यनुभवन्ति, तस्मात्-सर्वदिशः अत्र दिकशब्देन द्रव्यदिशः, भावदिशश्च ग्राद्याः, तत्र-द्रव्यदिशः-पूर्वाद्यष्टादशभेदाः, तद् यथापूर्वा, दक्षिणा, पश्चिमा, उत्तरा चेति चतस्रो दिशः, ईशानाग्नेय-नैऋत्य-वायव्य. श्चत्वारः कोणाः, तथाऽष्टौ विदिशाः-एकैककोणस्य उभयपाधै एकैकप्रदेशात्मिका विदिशेत्युच्यते, ऊर्ध्वम् , अधश्चेति द्वे, इति । भावदिशस्तु-पृथिव्यायष्टादशभेदाः। उक्तंच
आत्मा सुखी कैसे होते हैं सो कहते हैं-'आवण्णा दीहमदाणं' इत्यादि। ___अन्वयार्थ-(अणंतए-अनंतके) इस अन्त रहित अनन्तकायिक आदि जीवों से युक्त (संसारंमि-संसारे) नरक निगोद आदिरूप संसार में ( दोहमद्धाणं आवण्णा - दीर्घम् अध्यानं आपन्नाः) दीर्घअनादि अनन्त चतुर्गतिक भवभ्रमण रूप मार्ग को प्राप्त हुए जीव दुःखों को भोगते रहते हैं (तम्हा-तस्मात् ) इसलिये (सव्वदिसं-सर्वदिशः) उनमें द्रव्यभावरूप सब दिशाओं को, द्रव्यदिशा-पूर्व पश्चिम उत्तर दक्षिण, ये चार दिशा ४, तथा ईशान, आग्नेय, नैर्ऋत्य एवं वायव्य ये चार कोण४, और आठ विदिशा-एक २ कोणके दोनों तरफके एक २
मात्मा सुमी म थाय छ ते ४ छे-“आवणा दीहमद्धाणं " त्यादि.
मन्वयार्थ --अणतए-अनंतके २मत हित-मनत अयि माहि वाथी युत संसारांमि-संसारे न२४, निगाह माहि३५ संसारमा दीहमद्धाण आवण्णा-दीर्घम् अध्वानं आपन्नाः ही-मनाहिमनात यतुति-यार गतिना प्रभा ३५ भागने पास थयेड मान सागवत २९ छे. तम्हा-तस्मात् मा माटे सव्वदिस-सर्वदिशः सेनामा द्रव्यमा१३५ सघणी हिशमाने, द्रव्याहिशा-पूर्वપશ્ચિમ-ઉત્તર-દક્ષિણ, એ ચાર દિશા તથા ઈશાન, અગ્નિ, નૈરૂત્ય, અને વાયવ્ય આ ચાર ખુણા અને આઠ વિદિશા–એક એક ખુણાની બન્ને તરફના એક એક
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ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
