________________
मियदर्शिनी टीका अ०६ गा.९ पंचास्रवविरमणात्मकसंयमेऽन्यमतनिरूपणम् २०१ मा भूदित्येतदर्थ पात्रशब्दोपादानम् । पात्रपरिवर्जने हि तादृशलब्ध्याघभावेन पाणि भोक्तृत्वाभावाद् गृहस्थपात्र एव भोजनं भवेत् , तत्र च बहुदोषसंभवः । तथा चोक्तम्
पच्छाकम्मं पुरेकम्मं, सिया तत्थ ण कप्पइ ।
एयमद्वं न झुंजंति, णिग्गंथा गिहिभायणे ॥ १ ॥ छाया-पश्चात्कर्म पुरस्कर्म, स्यात् तत्र न कल्पते ।
एतदर्थं न भुअते, निर्ग्रन्था गृहिभाजने ॥१॥ इति ॥ ८ ॥ पश्चास्रवविरमणात्मके संयमे परेषां मतं प्रदर्शयितुमाह
इहमेगे उ मन्नति, अप्पच्चक्खाय पावगं ।
आयरियं विदित्ता णं, सव्वदुक्खा विमुच्चइ ॥९॥ छाया-इह एके तु मन्यन्ते, अपत्याख्याय पापकम् ।
आचार्य विदित्वा खलु, सर्व दुःखेभ्यो विमुच्यते ॥९॥ टीका-'इहमेगे' इत्यादि ।।
इह-अस्मिन् लोके एके-केचित् , कापिलादयः परतीथिकाः, पापकं-प्राणाकि ऐसी लब्धि का उनमें अभाव है । दूसरा कोई उपाय नहीं होने से उनको फिर गृहस्थ के पात्र में ही भोजन करना पड़ेगा। परन्तु ऐसा आचार साधुका नहीं है, क्यों कि इसमें अनेक दोषोंकी संभावना है, यथा -"पच्छाकम्मं पुरेकम्मं सिया तत्थ ण कप्पइ । एयमलु न भुंजति णिगंथा गिहिभायणे" । इसलिये उनको अपना पात्र रखना पड़ता है। इसी बात को प्रदर्शित करने के लिये गाथामें "पात्र" शब्दका प्रयोग किया गया है।८॥
पंचआस्रव विरमण स्वरूप संयम में दूसरों का क्या मत है ? इस बात को सूत्रकार प्रकट करते हैं-' इहमेगे उ' इत्यादि । તેમાં એવી લબ્ધિને અભાવ છે. બીજો ઉપાયનહીં હોવાથી તેણે ફરીથી ગૃહસ્થના પાત્રમાં ભેજન કરવું પડે. પરંતુ આ આચાર સાધુ માર્ગને નથી. કારણ કે તેમાં અનેક દેશેની સંભાવના છે.
यथा-" पच्छाकम्म पुरेकम्म सिया तत्थ ण कप्पई ! एयमदन भंति णिगंथा गिहिभायणे" PAL भाटे तभणे पातानु पात्र राम ५३ छ. मे पातने પ્રદર્શિત કરવા માટે માથામાં “પાત્ર” શબ્દને પ્રવેશ કરવામાં આવેલ છે. જે ૮
પાંચ આસવ વિરમણ સ્વરૂપ સંયમમાં બીજાને શું મત છે એ વાતને सूत्र।२ प्रगट ४२ छे.-"इहमेगे उ" त्याल. उ०२७
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
