________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ. ६ गा० ७ प्राणातिपातानपनिरोधवर्णनम् २०३ देशः । एतत् सर्व वस्तु कर्मभिः स्वयमुपार्जितैर्ज्ञानावरणीयादिभिः पच्यमानस्य= पीड्यमानस्य दुःखामोचने अपवर्जने त्राणार्थमित्यर्थः, अलं समर्थ न भवति ॥६॥ संमति प्राणातिपातास्रवनिरोधमाह
मूलम्अज्झत्थं सवओ सव्वं, दिस्सं पाणे पियायए । न हेणे पाणिणो पाणे, भैयवेराउ उवरए ॥ ७॥ छाया-अध्यात्म सर्वतः सर्व, दृष्ट्वा प्राणान् प्रियात्मकान् ।
न हन्यात् प्राणिनः प्राणान् भयवैराद् उपरतः ॥७॥ टीका-'अज्झत्थं' इत्यादि ।
भयं-मरणत्रासः, वैरं च-विद्वेषः भयवैरं, तस्माद् भयवैरात् उपरतो-निवृत्तः, मुनिः सर्वतः सर्वप्रकारेण, सर्वम् अध्यात्मम्-आत्मनि यद् वर्तते तदध्यात्मम्आत्मगतं सुखदुःखादिकं दृष्ट्वा ज्ञात्वा, 'आत्मा सुखदुःखयोर्वेदक' इतिः बुद्ध्या, घर के उपकरण, ये सब चीजें (कम्मेहिं पच्चमाणस्स-कर्मभिः पच्यमानस्य) स्वयं उपार्जित ज्ञानावरणीयादिक कमों द्वारा पीडित जीव को (दुक्खाउ मोयणे नालं-दुःखात् मोचने नालम् ) दुःखोंसे बचाने में समर्थ नहीं हो सकते हैं । अर्थात्-स्वकृत कर्म के उदयजन्य दुःख से इस जीव की कोई भी रक्षा नहीं कर सकता है । यह अटल सिद्धान्त है ॥६॥
'अज्झत्थं सव्वओ' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(भयवेराउ उवरए- भयात् वैरात् उपरतः) भय सेमरण के त्रास से-तथा वैर से-विद्वेष से उपरत मुनि (सवओ-सर्वतः) सर्व प्रकार से (सव्वं-सर्वम् ) समस्त (अज्झत्थं-अध्यात्मम् ) आत्मगत सुखदुःखादिक को (दिस्सं-दृष्ट्वा ) जानकर-आस्मा सुख-दुःखादिक का सघणी याने कम्मेहिं पच्चमाणस्स-कर्मभिः पच्यमाणस्य पोते भगवत ज्ञाना १२लीया भी द्वारा पीडित ने दुःखाउ मोयणे नालं-दुखात् मोचने नालम् હાથી બચાવવામાં સમર્થ થઈ શકતા નથી. અર્થાત પિતાના કરેલા કર્મોથી ઉદ્ભવેલાં દુઃખથી આ જીવની કઈ પણ રક્ષા કરી શકતું નથી. આ અટલ સિદ્ધાંત છે ! ૬
" अज्झत्थं सवओ छत्यादि.
स-या-भयवेराउ उवरए-भयात् वैरात् उपरतःमयथी भरना वासयी तथा वस्थी विद्वेषयी ५२त मेवा मुनि सवओ-सर्वतः स २थी सम्व-सर्वम् समस्त अन्जस्य-अध्यात्मम् मामna सुम: माहिने दिसं-दृधा -मामा
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
