________________
१८८
उत्तराध्ययनसूत्रे
नानाम् अन्यतरेण सकाममरणेन म्रियते । यत्र-भक्तस्य त्रिविधस्य चतुर्विधस्य चाहारस्य प्रत्याख्यानं तद् भक्तप्रत्याख्यानम्, यत्र मण्डलं कृत्वा मध्ये प्रविश्य मण्डलाद् बहिर्न निःस्रीयते, तद् इङ्गितमरणम्, यत्र छिन्नवृक्षशाखावत् एकेन पार्श्वेन निपत्यते, पार्श्वस्य परावर्ती न क्रियते तत् पादपोपगमनम् । एषां त्रयाणां मध्ये केनचिदेकेन मरणेन म्रियते इत्यर्थः । 'समुस्सयं ' इत्यत्र षष्ठ्यर्थे द्वितीया आर्षत्वात् । ' सकाममरणं ' ' अन्नयरं ' इत्यत्र तृतीयार्थे द्वितीया आर्षत्वात् । सुधर्मास्वामी
अन्वयार्थ - ( अह कालम्मि संपत्ते-अथ काले संप्राप्ते) मरणकाल के प्राप्त होने पर (समुस्सयं - समुच्छ्रयम्) अभ्यन्तर शरीर - कार्मण शरीर, बाह्य शरीर - औदारिक शरीर को (आघायाय - आघाताय ) विनाश करनेके लिये (तिव्हमण्णयरं सकाममरणं त्रायण अन्यतरं सकाममरणं) भक्तप्रत्याख्यान इङ्गित, तथा पादपोपगमन इनमें किसी एक सकाममरण से (मरइ - म्रियते ) मरता है। जिसमें चतुर्विध आहार का या त्रिविध आहारका परित्याग कर दिया जाता है, वह भक्तप्रत्याख्यान मरण है, जिसमें मंडल भूमिमर्यादा करके बीच में रहकर फिर उस मंडल से बाहिर नहीं निकला जाता है वह इंगित मरण है तथा जिसमें छिन्न वृक्ष की शाखा की तरह एक पार्श्वसे निश्चेष्ट रह जाता है-पार्श्वका परिवर्तन तक भी नहीं किया जाता है वह पादपोपगमन मरण है । ये तीनों मरण के लक्षण हैं । (तिवेमि इति ब्रवीमि ) सुधर्मास्वामी जंबूस्वामी के प्रति
-
भ्यन्वयार्थ - अह कालम्मि संपत्तेत-अथ काले संप्राप्ते भरण नलड भावतां समुस्सयं-समुच्छ्रयम् मल्यं तरशरीर - अभं बुशरीर - मह्यशरीर-सौदारि४-शरी२ आघायाय - आघाताय विनाश उरवाने भाटे तिण्हमण्णय सकाममरण - त्रयाणां अन्यतर सकाममरणं लस्तप्रत्याभ्यान, हङ्गित, तथा चाहयेोयगभन मामांना अर्थ येउने र साभभरथी मरइ - म्रियते भरे छे. नेमां तु. વિધ આહારના અથવા ત્રિવિધ આહારના પરિત્યાગ કરી દેવામાં આવે છે તે ભક્તપ્રત્યાખ્યાન મરણ છે. જેમાં મંડળ કરીને તેની વચમાં રહીને ફરી એ મંડળથી ખહાર નીકળાતું નથી તે ઈંગિતમરણુ છે. તથા જેમાં કપાયેલા વૃક્ષની ડાળની જેમ એક પડખે નિશ્ચેષ્ટ બનીને પડી રહેવાય છે—પડખું ફેરવી પણ શકાતુ નથી તે પાપાપગમનમરણુ છે. આ ત્રણે મરણેાનાં લક્ષણૢ છે. तिबेमि- इति ब्रधोमि सुधर्मा स्वाभी भ्यू स्वामीने हे छे ! हे भ्यू ! में
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
