________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ० ५ गा. १० घनस्त्र्यादिगृद्धस्य कर्मबन्धः
१४३
वित्तगृद्धया तयोः संभवात् । ' स्त्रीषु गृद्धः ' इति मैथुनित्वं सूचयति । स हि स्त्रिय एव संसारसारभूता इति मन्यते । तथा चोक्तम्
सत्यं वच्मि हितं वच्मि सारं वच्मि पुनः पुनः । अस्मिन्नसारे संसारे, सारं सारङ्गलोचना ॥ १ ॥ तदासक्तश्च मैथुनसेवी भवति ।
एवंभूतस्य बालस्य का हानिर्भवतीत्याशङ्क्याह - ' दुहओ ' इत्यादि । द्विधा=मकारद्वयेन रागेण द्वेषेण चेत्यर्थः । यद्वा-बाह्यमनृत्या, आन्तरमवृत्त्या चेत्यर्थः, मलम्=मलमित्र ज्ञानावरणीयादिकमष्टविधं कर्म, संचिनोति-वघ्नाति । तत्र दृष्टान्त
कि वित्त की गृद्धि से उन दोनों का ग्रहण होता है। तथा " स्त्रीषु गृद्धः" इस पद से यह मैथुन क्रिया में विशेष आसक्त रहा करता है, यह सूचित होता है, कारण कि यह संसार में सारभूत स्त्री को ही माना करता है । कहा भी है
" सत्यं वच्मि हितं वच्मि, सारं वच्मि पुनः पुनः । अस्मिन्नसारे संसारे, सारं सारङ्गलोचना " ॥
जो स्त्रीरत होता है वह मैथुनसेवी होता है । इस प्रकार के बालजीव की क्या हानि होती है, यह बात "दुहओ " इत्यादि अगले पदों द्वारा सूत्रकार स्पष्ट करते हैं, वे कहते हैं कि यह बालजीव ( दुहओ - द्विधा ) रागद्वेषरूप, अथवा अन्तरंग प्रवृत्ति बहिरंग प्रवृत्तिरूप दोनों प्रकार से (मलंमलम् ) मल - ज्ञानावरणीय आदिक अष्टविध कर्मका (संचिणइ संचिनोति)
""
આ
प्रेम, वित्तनी वृद्धि थी ये मन्नेतु अड थाय छे तथा " स्त्रीषु गृद्धः પદથી તે મૈથુન ક્રિયામાં ખૂબ જ આસક્ત રહ્યા કરે છે. એવું સૂચિત થાય છે કારણ કે, તે સ્ત્રીને જ સ'સારમાં સારભૂત માન્યા કરે છે. કહ્યું છે કે— सत्यं वच्मि हितं वच्मि, सारं वच्मि पुनः पुनः । अस्मिन्नसारे संसारे, सारं सारङ्गलोचना " ॥
46
જે સ્ત્રીમાં આસક્ત હોય છે તે મૈથુન સેવનાર હાય છે. આ પ્રકારના मास-अज्ञानी लवनी शुं हानी थाय छे ? या वात " दुहओ " त्याहि भागजना यही द्वारा सूत्रभर स्पष्ट रे छे से मास दुहओ-द्विधा रागद्वेषश्य अथवा अन्तरंग अवृत्ति, तेभन डिरंग प्रवृत्ति३य सेभ भन्ने अठारथी मलं - मलम् भवज्ञानावरष्ट्रीय सहित मा प्रानां भेनि संचिणइ - संचिनोति संयय र्या रे छे.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
