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प्रियदर्शिनी टीका. अ० १ गा. ३ अविनीतलक्षणम्.
आणोऽणिद्देसकरे, गुरूणमंणुववयकारए । पडिणीए असंबुद्धे, अविणी- त्ति वुच्चइ ॥ ३ ॥
छाया
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आज्ञाऽनिर्देशक गुरूणामनुपपातकारकः । प्रत्यनीकोऽसंबुद्धः अविनीत इत्युच्यते || ३ || टीका
' आणाऽसिकरे' इत्यादि । आज्ञाऽनिर्देशकरः = आज्ञाया गुरुवचनस्यानिर्देशकरः - अनादरकारकः, तथा गुरूणाम् = आचार्यादीनाम्, अनुपपातकारकः= समीपानवस्थायी, गुरूणां संनिधौ तिष्ठामि वेद गुरवो मां स्वकार्यार्थमाज्ञापयिष्यन्तीति विज्ञाय दूरे तिष्ठतीत्यर्थः । तथा - प्रत्यनीकः = प्रतिकूलः, गुरुदोषान्वेषणपर इत्यर्थः । तथा - असम्बुद्धः जीवाजीवादितत्त्वानभिज्ञः, एवंभूतो यः शिष्यः स खल्वविनीत इत्युच्यते ।
शिष्य में विनीतता, अविनीतता के परित्याग से ही आती है इसलिये विनीत से विपरीत अविनीत का स्वरूप सूत्रकार कहते हैं'आणाऽणिद्देसकरे०' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (गुरूणं आणाऽणिद्देसकरे-गुरूणां आज्ञाऽनिर्देशकरः) गुरु की आज्ञा का अनादर करने वाला, ( अणुववायकारए) उनके समीप नहीं बैठने वाला (पडिणीए ) उनसे सदा प्रतिकूल वर्ताव करनेवाला ( असंबुद्धे) जीव एवं अजीव आदि के स्वरूप को नहीं जाननेवाला ऐसा शिष्य (अविणीए बुच्चइ - अविनीतः - उच्यते ) अविनीत कहा जाता है।
भावार्थ - इस गाथा द्वारा सूत्रकार ने विनीत से विपरीत अविनीत का स्वरूप प्रदर्शित किया है । यद्यपि यह बात अर्थापत्ति से स्वयं सिद्ध
શિષ્યમાં વિનીતતા અવિનીતતાના પરિત્યાગથી જ આવે છે. આ માટે विनीतथी विपरीत अविनीतनुं स्व३५ सूत्रर उडे छे– 'आणाऽणिद्देसकरे.' इत्यादि
अन्वयार्थ – (गुरूणं आणाऽणिद्देसकरे-गुरूणां आज्ञाऽनिर्देशकरः) गुरुनी आज्ञानो मनोहर उरवावाणा (अणुववायकारए) खेभनी सामे न मेसवावाजा ( पडिणीए ) ोभनाथ सहा प्रतिडून वर्ताव खावाणा (असंबुद्धे) लव भने अव महिना स्व३पने नहीं लगवावाजा सेवा शिष्य ( अविणीए - बुच्चइ - अविनीतः उच्यते ) અવિનીત કહેવાય છે,
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર ઃ ૧
ભાવા—આ ગાથાદ્વારા સૂત્રકારે વિનીતથી વિપરીત અવિનીતનુ સ્વરૂપ પ્રદર્શિત કરેલ છે. જોકે આ વાત અર્થોપત્તિથી સ્વયંસિદ્ધ થઈ જતી હતી
