________________
४०
१२
१३
श्री दशवकालिकसूत्रे मूलम्-जंपि वत्थं व पायं वा कंबलं पायपुंछणं ।
न ते वायमुईति जयं परिहरति य ॥३९॥ छाया-यदपि वस्त्रं वा पात्रं वा कम्बलं पादपोच्छनम् ।
न ते वातमुदीरयन्ति यतं परिधरन्ति च ॥३९॥ टीका-'जंपि' इत्यादि ।
यच्च वस्त्रं पात्रं कम्बलं पादपोञ्छनं रजोहरणमस्ति, तेनाऽपि ते= साधवःवातं-समीरं नोदीरयन्ति=नाविर्भावयन्ति किन्तु यतं-सयतनं परिधरन्ति धारयन्ति, उपभोगं धारणं च यतनया कुर्वन्तीत्यर्थः । वस्त्रादीनामुपभोगादि तथाविधेयं यथा वायुकायविराधना न भवेदितिभावः ॥३९॥ मूलम्-तम्हा एयं वियाणित्ता दोसं दुग्गइवढणं ।
वाउकायसमारंभं जावजीवाइ वजए ॥४०॥ छाया-तस्माद् एतं विज्ञाय दोषं दुर्गतिवर्द्धनम् ।
वायुकायसमारम्भं यावज्जीवतया वर्जयेत् ॥४०॥ टीका-'तम्हा' इत्यादि ।।
वायुकायसमारम्भ-वायुकायोपमर्दनम् । शेषं सप्तविंशगाथावद् व्याख्येयम् ॥४०॥
एकादशं स्थानमाह-'वणस्सई न' 'वणस्सई' 'तम्हा' इत्यादि गाथात्रयम् । मूलम्-वणस्सइं न हिंसंति मणसा वयसा कायसा ।
तिविहेण करणजोएणं संजया सुसमाहिया ॥४१॥ नहीं कराते तथा उदीरणा करते हुए की अनुमोदना नहीं करते ॥३८॥
'जंपि' इत्यादि । जो वस्त्र पात्र कम्बल रजोहरण रहता है उससे भी वायुकाय की उदीरणा नहीं करते किन्तु यतनापूर्वक उन्हें धारण करते हैं अर्थात् वस्त्र आदि को इस प्रकार धारण करना चाहिए जिससे कि वायुकाय की विराधना न होवे ॥३९॥ ઉદીરણા કરવાની અનુમોદના કરતા નથી. (૩૮)
'जंपि' याहि रे १० पात्र ४ २०७२ डाय छ तेथी ५५ वायुકોયની ઉર્દીરણા કરતા નથી, કિંતુ યતના પૂર્વક તેમને ધારણ કરે છે અર્થાત વસ્ત્રાદિને એવી રીતે ધારણ કરવાં જોઈએ કે જેથી વાયુકાયની વિરાધના ન થાય. (૩૯)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
