________________
आचारमणिमञ्जूषा टीका, अध्ययन ६ भवन्तीति साधवः, सर्वसार्वशब्दयोः, प्राकृते 'सव्व' इति रुपसत्वात् सार्वाः= सर्वज्ञास्तेच ते साधवः, सर्वसाधवः, न्यायस्य समानत्वात्तीर्थकरा अपि साधुपदेन व्यवहियन्ते, यद्वा-सर्वे च ते साधवः सर्वसाधवः गणधरादयः यदिवा सार्वाः सर्वज्ञाः साधवः मुनयस्तैगर्हितः लोकलोकोत्तरोभयविधानर्थपरंपराजनकत्वानिन्दितः, भूतानां जीवानाम् अविश्वास:-अश्रद्धेयः तस्मद्धताः मृषा मृषावादं विवर्जयेत् परित्यजेत् । अयं मृषावादो हि निखिलमहापुरुषैनिन्दितत्वान्नाचरणीय इति भावः ॥१३॥ मूलम्-चित्तमंतमचित्तं वा अप्पं वा जइ वा बहुं ।
१ १३ दंतसोहणामित्तं वि, उग्गहं से अजाइया ॥ १४ ॥ छाया- चित्तवद् अचित्तवद् वा अल्पं वा यदि वा बहु ।
दन्तशोधनमात्रमपि अवग्रहं तस्य अयाचित्वा ॥१४॥ टीका- 'चित्तमंत' इत्यादि
चित्तवत्-सचित्तं शिष्यादिकम् अचित्तवत्-अचिनं वस्त्रपात्रादिकम् अल्पम्= प्राणियों के सहायक को साधु कहते हैं। तथा सर्वज्ञ भगवान् को अथवा गणधरों को तथा सामान्य साधुओ को सर्वसाधु कहते है। मृषावाद समस्त संसार में सर्व साधुओ (गणधरों) द्वारा अथवा सर्वज्ञ द्वारा तथा साधुओं द्वारा गर्हित है अर्थात् लौकिक और लोकोत्तर में विविध अनों का कारण होने से निन्दित है। मृषावादी पर किसीका विश्वास नहीं रहता, अतः उसका परित्याग करना चाहिए। आशय यह है कि यह मृषावाद समस्त महापुरुषों द्वारा निन्दित है। अतः उसका आचरण करना नहीं चाहिए ॥१३॥
चित्तमंत इत्यादि । तं अप्पणा इत्यादि । शिष्यादि सचित्त, ભગવાનને અથવા ગણધરને તથા સામાન્ય સાધુઓને સર્વસાધુ કહે છે. મૃષાવાદ સમસ્ત સંસારમાં સર્વ સાધુઓ (ગણધર) દ્વારા અથવા સર્વજ્ઞદ્વારા તથા સાધુઓ દ્વારા ગર્વિત છે. અર્થાત્ લોકિક અને લેકેત્તરમાં વિવિધ અનર્થોનું કારણ હોવાથી નિંદિત છે. મૃષાવાદી પર કેઈને વિશ્વાસ રહેતું નથી. એટલે એને પરિત્યાગ કરવો જોઈએ. આશય એ છે કે એ મૃષાવાદ સર્વ મહાપુરૂદ્વારા નિદિત છે, એટલે એવું આચરણ ४२j न ये. (१3)
चित्तमंत-पत्याहि तथा तं अप्पणा- त्याहि- शिष्यादि सथित्त, १२४
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
