________________
आचारमणिमञ्जूषा टीका अ. ९ उ. ४गा. ५
२४९
लोकार्थमित्यादि, अयं द्वितीयः । न कीर्त्याद्यर्थमित्यादि, अयं तृतीयः । चतुर्थमाचारसमाधिमाह - आर्हतेभ्यः आर्हतसिद्धान्तानुधाविभ्यो हेतुभ्यः अन्यत्र = आईत सिद्धान्तोक्त हेतून मुक्त्वाऽन्यहेतुमाश्रित्येत्यर्थः, आचारं= क्रियाकलापं नाऽधितिष्ठेत्= नाऽऽचरेत् जिनोक्ततच्चमभिमुखीकृत्यैव संयमं पालयेदिति भावः । इदमेव चतुर्थ पदम् = आचारसमाधेस्तुरीयं स्थानं भवति = अस्तीत्यर्थः । अत्र आचारसमा धिविषये श्लोक : - 'जिणवयण' इत्यादिरूपं पद्यं च भवति = अस्तीत्यर्थः ॥ ५ ॥ श्लोकमाह - ' जिणवयण' इत्यादि ।
,
मूलम् - जिणवेयणरए अतितिणे, पडिपुन्नाययमाययट्ठिए' । आयारसमाहिसंवुडे, भवं ये दंते भावसंघ ॥५॥ छाया - जिनवचनरतः अतिन्तिणः, प्रतिपूर्णः आयतमायतार्थिकः आचारसमाधिसंवृतः भवति च दान्तो भावसन्धकः ॥५॥ टीका-आचारसमाधिसंवृतः = आचारे समाधिः आचारसमाधिः, तेन संवृतः = आचारसमाधिना निरुद्धास्रवद्वारः साधुः जिनवचनरतः = प्रवचनतत्परः; अतिन्तिणः=भिक्षाप्रभृतेरलाभेऽपि किञ्चिदप्यभाषी । यद्वा कटुवचनैः केनाऽपि न करे । ( २ ) परलोक के विषय सुखो की अभिलाषा से आचार का पालन न करे । (३) कीर्ति आदि की कामना करके आचार का पालन न करे । (४) आगम में प्रतिपादित निर्जरा के लिए ही मूलोत्तर गुण रूप आचार का पालन करे । अन्य निमित्त से न करे । यह चौथा पद- आचारसमाधि का चौथा भेद है । इस विषय में श्लोक है- 'जिणवयण' इत्यादि ||५||
श्लोक कहते हैं - 'जिणवयणरए' इत्यादि ।
आचारसमाधि के द्वारा आस्रव के द्वार को रोकने वाला साधु, प्रवचन में लीन भिक्षा आदि का लाभ न होने पर भी तन तनाट વિષય સુખ મેળવવાની અભિલાષાથી આચારનું પાલન કરે નહિ, (૪) આગમમાં પ્રતિપાદિત પ્રયે!જન માટે જ મૂકેાત્તરગુણુરૂપ આચારનું પાલન કરે. બીજા નિમિત્તથી કરે નહિ, આ ચાથું પદ તે આચારસમાધિના ચેાથે ભેદ છે. આ વિષયમાં ગાથા છે ઃ'जिणवयण' त्याहि [4]
'जिण ' छत्याहि मायारसमाधि द्वारा मासव द्वारने रोउनाश साधु अवयनभां લીન ડાય છે. અને ભિક્ષા વગેરેના લાભ ન મળે તા પણુ ક્રોધવાળા શબ્દ બોલતા નથી.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
