________________
२
___अथ तृतीयोद्देशः। विनयाद्याचरणेन मुनिः पूज्यो भवतीति प्रदर्शयन् तृतीयोद्देशमाह'आयरिय' इत्यादि। मूलम्-आयरिय अग्गिमिवाहिअग्गी, सुस्सूसमाणो पठिजागरिज्जा,
आलोइअंइंगिअमेव नच्चा, जो छंदमाराहयई स पुज्जो ॥१॥ छाया-आचार्यम् अग्निमिवाहिताग्निः शुश्रूषमाणः प्रतिजागृयात् ।
आलोकितम् इङ्गितमेव ज्ञात्वा यश्छन्दमाराधयति स पूज्यः ॥१॥
टीका-अहिताग्निः अग्निहोत्री विजन्माऽग्निमिव अग्निं सेवमानो यथा सावधानस्तथा यः शिष्य : आचार्य-गणिनं रत्नाधिकं वा शुश्रषमाणः सम्यक सेवमानः पतिजागृयात गुर्वादिपरिचयां कर्तुं सावधानमना भवेत् तथा-आचार्या दीनाम् आलोकितं धीक्षितम् इङ्गितम्-कुशलधिषणावेद्यप्रवृत्तिनिवृत्तिज्ञापकमीषद. शिरश्चालनम् । उपलक्षणं चैतद् आकारादीनामपि, तथा चोक्तम्
अथ तृतीयोद्देश 'आयरिय' इत्यादि । जैसे अग्निहोत्री ब्राह्मण, अग्नि की आराधना करने में सावधान रहता है वैसे ही जो शिष्य, आचार्य की सेवा परिचर्या में मन को सावधान रखता है, तथा आचार्य आदि की आलोकित (दृष्टि) या इंगित (इशारा) को समझकर. उस अभिप्राय की आराधना करने में सदा तैयार है, अर्थात् -जिस जिस प्रकार आचार्य आदि का अभिप्राय हो उस उस प्रकार से उनकी सेवामें तत्पर रहता है वह शिष्य लोकमें पूजनीय होता है, इस गाथामें 'आलोइयं' और 'इंगियं' ये दोनों पद आकार आदिका भी उपलक्षण है। कहा भी है
અથ તૃતીયેશ आयरिय-त्यादि-२वी शत मनिडात्री प्राम; भनिनी माराधना કરવામાં સાવધાન રહે છે, તેવી જ રીતે જે શિષ્ય આચાર્યની સેવા-પરિચર્યા કરવામાં મનને સાવધાન રાખે છે, તથા આચાર્ય આદિ દષ્ટિ તથા ઈશારે કરે તેને સમજીને તેમને અભિપ્રાય પ્રમાણે વ્યવહાર કરવામાં હમેશા તૈયાર રહે છે. અર્થાત જેવી રીતે આચાર્ય આદિનો અભિપ્રાય હેય તે પ્રમાણે તેમની સેવામાં તત્પર રહે છે તે શિષ્ય
गतमा पूजनीय थाय छे. मा uथामा 'आलोइय' भने 'इंगियं' मा मन्ने यह આવવાથી તે આકાર આદિનું પણ ઉપલક્ષણ થાય છે. કહ્યું છે કે :
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
