________________
__ श्री दशवैकालिकसूत्रे भजते इत्येवं शीलः विपुलस्थानभाजी तस्य अखण्डचारित्रवत इत्यर्थः । यद्वाअनन्तसुखास्पदत्वाद् विपुलस्थानं मोक्षः तं भजते इत्येवं शीलस्तस्य विपुलस्थानभाजिना=मोक्षाभिलाषिणः साधोः इंदृशम् एवंविधमाचारगोचरम् अन्यत्र जिनशासनादन्यस्मिन् शासने नोक्तं न प्रतिपादितं यत यस्मातकारणात लोके= जगति परमदुश्चरं=अतिदुष्करम् अस्ति अतो जिनशासनादन्यत्र न भूतं नापि भविष्यति, अन्यत्र रागद्वेषसम्बलितत्वादीदृशमाचारगोचरम् , अतीतानन्तकाले कदापि न प्रादुर्भूतं, तथैवानागतकाले कदापि न प्रकटीभविष्यति, भूतभवि प्यतोरुपादानेन तन्मध्यवर्तिनि वर्तमानकालेऽपि न विद्यतेऽन्यत्रेति भावः । जिनशासने तु रागद्वेषरहितत्वात्तत्प्रतिपादितमाचारगोचरमनुपममिति भावः ॥ ५॥ मूलम्-सखुड्डगवियत्ताणं, वाहियाणं च जे गुणा ।
अखंडफुडिया कायव्वा तं सुणेह जहा तहा ॥६॥ छाया-सक्षुल्लकव्यक्तानां, व्याधितानां च ये गुणाः । अखण्डास्फुटिताः कर्तव्याः, तत् श्रृणुत यथा तथा ॥ ६॥ टीका-'सखुड्डग' इत्यादि
सक्षुल्लकव्यक्तानां-बालकसहितवृद्धानां बालानां वृद्धानां चेत्यर्थः, क्षुल्लका द्रव्यभावभेदाद् द्विविधाः, तत्र द्रव्यक्षुल्लका अल्पवयस्काः, भावक्षुल्लकाः अनहोनेसे विपुल स्थान जो मोक्ष उसके अभिलाषी मुनियोंका ऐसा आचार जिन शासनके सिवाय अन्यत्र नहीं कहा गया है। इसलिए यह आचार संसार में अत्यन्त दुष्कर है। अतः यह आचारगोचर रागद्वेषरहित जिन शासनके सिवाय अन्यत्र न कभी प्रगठ हुआ है, न कभी होगा और न वर्तमान कालमें है ॥ ५ ॥
'सखुड्डग' इत्यादि
क्षुल्लक (बालक) दो प्रकार के है-(१) द्रव्यक्षुल्लक, और (२) भावજે મોક્ષ તેના અભિલાષી મુનિઓને એ આચાર જિનશાસન સિવાય અન્યત્ર કહે વામાં આવ્યું નથી. તેથી એ આચાર સંસારમાં અત્યંત દુષ્કર છે. એટલે આ આચારગોચર રાગદ્વેષ રહિત જિનશાસન સિવાય અન્યત્ર કયાંય પ્રકટ થયે નથી, કદિ પ્રદ થશે નહિ અને વર્તમાન કાળમાં પ્રકટ નથી. (૫)
सखुड्डग. त्याहि क्षुत (2018) मे २ना छे. (१) यस मने. (२) १४.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
