________________
आचारमणिमब्जूपा टीका, अध्ययन ६ पालनं, सुसमायुक्तः सुसंपन्नः न्यूनाधिकभावराहित्येनोभयशिक्षादक्ष इत्यर्थः। विचक्षणः = धर्मोपदेशनिपुणः स गणी तेभ्यः राजादिभ्य आचष्टे कथयति ।
__'निहुओ' इति पदेनासंभ्रान्तता, 'दतो' इत्यनेन शब्दादिविषयोपरतिः, 'सव्वभूयसुहावहो' इत्यनेन सर्वभूताभयकारिता, 'सिक्खाए सुसमाउत्तो' इति पदेन जिज्ञासुकर्तृकाचारगोचरविषयकयावत्पश्नसमाधानशक्तिमत्ता, 'वियक्रवणो' इत्यनेन च द्रव्यक्षेत्रकालभावाभिज्ञता, उत्सर्गापवादविवेकबत्ता च समावेदिता ॥३॥ मूलम् हंदि ! धम्मत्थकामाणं, निग्गंथाणं सुणेह मे । आयारगोयरं भीम, सयलं दुर
॥४॥ छाया--हन्दि ! धर्मार्थकामानां, निर्ग्रन्थानां शृणुत मे ।।
___ आचारगोचरं भीम, सकलं दुरधिष्ठितम् ॥ ४ ॥ टीका--'हंदि' इत्यादि
'हन्दि' इत्यव्ययं कोमलामन्त्रणे, तेन भो देवानुपियाः। धर्मार्थकामानां-धर्मः श्रुतचारित्रलक्षणः स एवार्थः प्रयोजनं धर्मार्थः, तं कामयन्ते= वाञ्छन्तीति धर्मार्थकामाः श्रुतचारित्रधर्माभिलाषिणस्तेषां, निर्ग्रन्थानां साधूनां भीमं भयङ्करं कर्मशत्रून् प्रतीतिभावः, दुरधिष्ठितं दुर्धार्य कातरैर्दुराराध्यमित्यर्थः,
'निहओ' पदसे संभ्रमको अभाव, 'दंतो' पदसे शब्द आदि विषयोंका त्याग, 'सव्वभूयसुहावहो' पदसे समस्त जीवोंको अभयदान 'सिक्खाए सुसमाउत्तो' पदसे आचारके विषयमें जिज्ञासु द्वारा किये जानेवाले सब प्रश्नोंका उत्तर देनेकी शक्ति, वियखणो' पदसे द्रव्य क्षेत्र काल भावका ज्ञान और उत्सर्ग अपवाद मागेका विवेक प्रगट किया है ॥ ३ ॥
आचार्य उत्तर देते हैं-'हंदि' इत्यादि। हे देवानुप्रिय ! श्रुत चारित्ररूप धर्मकी वाञ्छा करनेवाले
'निहुओ' शvथी अभनी अभाव, दंतो थी हा विषयी त्या, सव्वभूयमुहावहो पहथी समस्त वोन समयहान, सिक्खाए सुसमाउत्तो पहथी આચારના વિષયમાં જિજ્ઞાસુ દ્વારા પૂછાતા સર્વ પ્રશ્નોને ઉત્તર આપવાની શકિત, વિચારવા પદથી દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળભાવનુંજ્ઞાન અને ઉત્સર્ગ અપવાદ માર્ગને વિવેક ४८ य छे. (3) .
माया उत्तर भाये छ'हंदि' त्याह. - હે દેવાનુપ્રિય! શ્રુત ચારિત્ર રૂપ ધર્મની વાંછના કરનાર નિર્ગસ્થના કર્મશત્રુ
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
