________________
१५८
श्री दशवैकालिकसूत्रे 'धुवसीलयं सययं न हावइज्जा' इत्यनेन 'चारित्रवता सदा धर्मारामे रन्तव्य'मिति घोत्यते । 'कुम्मुव्व' इत्यादिना गाथायास्तृतीयचरणेन 'कारणमन्तरेणेतस्ततो न भ्रते' दिति मुच्यते ॥४१॥ मूलम्-निदं च न बहु मनिजा, से प्पहासं विवजए ।
मिहोकहाहिं न रमे," सज्झायम्मि रंओ सैया ॥४२॥ छाया-निद्रां च न बहु मन्येत, स प्रहासं विवर्जयेत् ।
मिथः कथासु न रमेत, स्वाध्याये रतः सदा ॥ ४२ ॥ टीका-'निदं च' इत्यादि
स साधुः, निद्रां न बहु मन्येत=न समाद्रियेत नातिशयेन सुप्यादित्यर्थः, महासं च-हास्यं च विवर्जयेत्न कुर्यात् तथा मिथ कथासु-परस्परलौकिकवार्तालापेषु न रमेत=नासक्तो भवेत् । तर्हि कि कुर्यादित्याह-स्वाध्याये वाचनादौ सदासर्वदा रतः तत्परः स्यात् ॥ ४२ ॥ मूलम्-जोगं च समणधम्मंमि, मुंजे अनलसो धुवं ।
जुत्तों ये समगधम्मंमि, अटुं लेहइ अणुत्तरम् ॥४३॥ छाया-योगं च श्रमणधर्म युञ्जीत अनलसः ध्रवम्
युक्तश्च श्रमणधर्मे अर्थ लभते अनुत्तरम् ॥ ४३ ॥
धुवसीलयं सययं न हावइज्जा' इस से यह द्योतित होता है कि संयमी को सदैव चारित्र रूपी उद्यान में रमण करना चाहिए। 'कुम्मुव्व' आदि पदसे यह दिखलाया है कि कारण विशेष के विना इधर-उधर नहीं घूमना चाहिये ॥४१॥
'निइंच' इत्यादि। साधु, अधिक निद्रा न ले, हास्य न करे और आपस में लौकिक बात चीत में आसक्त न होवें, किंतु वाचना आदि स्वाध्याय में ही सदा मग्न रहे ॥४२॥
धुवसीलयं समयं न हावइज्जा मे ५४थी मेम ५४८ थाय छ । संयभीमे सदैव यात्रि३पी धानमा २भए ४२वु नये. कुम्मुच माहि यथा એમ બતાવ્યું છે કે કારણ વિશેષ વિના આમ-તેમ ફરવું જોઈએ નહિ. (૪૧)
निबंच त्याहि. साधु पधारे घन से, य न ४२ भने भडिमांड લોકિક વાતચીતમાં આસક્ત ન બને, પરન્તુ વાચના આદિ સ્વાધ્યાયમાં જ સદા भरत २९. (४२)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
