Page Text
________________
अध्ययन १ गा. १ मुखवस्त्रिकाविचारः नामके ग्रन्थेऽपि प्रतिपादितम् । उत्तराध्ययनसूत्रे एकोनविंशेऽध्ययने द्वादशगाथाव्याख्यायां भावविजयगणिनाऽपि-"अशुचिभ्यां शुक्रशोणिताभ्यां संभवम् उत्पन्नम् अशुचिसम्भवम्" इत्युक्तम् । तत्रैव कमलसंयमोपाध्यायेनापि सर्वार्थसिद्धिटीकायाम्- "अशुचिसम्भवम् अशुचिरूपशुक्रशोणितोत्पन्नम्" इति व्याख्यातम, सूत्रकृताङ्गे द्वितीयश्रतस्कन्धे द्वितीयाध्ययने नरकवर्णने षट्पष्टितम-(६६) सूत्रे-'असुई' इत्यस्य टोकायाम"अशुचयो विष्टामुक्कलेदप्रधानत्वात्" इति शीलाङ्गाचार्येण कथितम् । क्लेदः प्रस्वेदः (पसीना) इति हिन्दीशब्दसागरकोशः । स च मुखजलाद्भिन्न इत्यतिरोहितमेव सर्वेषाम् । प्रस्वेदेऽपि न संमूछिमजीवोत्पत्तिः, तत्परिगणने तस्यानुक्तत्वात् । पिण्डनियुक्तौ च पूतिकर्मदोषभेदस्य द्रव्यपूतेरुदाहरणे अशुचिगन्धशब्दस्य पुरीषगन्धार्थक-त्वं निगदितम् । ऐसा ही प्रतिपादन किया है । उत्तराध्ययनसूत्रमें उन्नोसवें अध्ययनको बारहवीं गाथाकी व्याख्या करते समय भावविजयगणिने कहा है-"अशुचिभ्यां शुक्रशोणिताभ्यां संभवम् उत्पन्नम् अशुचिसंभवम् ।" इसी सूत्रकी सर्वार्थसिद्धि नामक टीकामें कमलसंयम उपाध्यायने ऐसा व्याख्यान किया है-"अशुचिसंभवम् अशुचिरूप-शुक्रशोणितोत्पन्नम् ।
सूत्रकृताङ्गसूत्रमें द्वितीय श्रतस्कन्धके द्वितीय अध्ययनमें नरकके वर्णनमें ६६ वें सूत्रमें 'असुई पदकी टोकामें शीलाङ्गाचार्यने कहा है-"अशुचयो विष्टासृक्क्लेदप्रधानत्वात् ।" यहाँ क्लेद पसीनाको कहा है । यह बात सबको विदित ही है कि मुखसे निकलने वाले जलकण और पसीना एक नहीं हैं दोनों अलग-अलग हैं । पसीनेमें भी संमूर्छिम जीव उत्पन्न नहीं होते, क्योंकि संमूर्छिम जीवोंके उत्पत्तिस्थानों की गिनती करते समय भगवान्ने पसीना नहीं कहा है । पिण्डनियुक्तिमें पूतिकर्मदोषके भेद द्रव्यपूतिके उदाहरणमें 'अशुचिगन्ध' शब्दको विष्टा-गन्ध वाले अर्थमें प्रयोग किया है । પણ એવું જ પ્રતિપાદન કર્યું છે. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં ૧૯ મા અધ્યયનની બારમી ગાથાની व्याच्या ४२di afaril मे घुछे -अशुचिभ्यां = शुक्रशोणिताभ्यां संभवम् = उत्पन्नम् अशुचिसंभवम् । २। सूत्रनी साथ सिद्धि नाममा भसयम उपाध्याये मे व्यायान यु छ ?-अशुचिसंभवम् अशुचिरूपं शुक्रशोणितोत्पन्नम् ।
સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રના દ્વિતીય શ્રુતસ્કંધના બીજા અધ્યયનમાં નરકના વર્ણનમાં ૬૬ મા सूत्रमा असुई शहनी समi leinयाय सुछ अशुचयो विष्टासृक्लेदप्रधानत्वात्। અહીં કલેદ પરસેવાને કહ્યો છે. એ વાત સૌ જાણે છે કે મુખથી નીકળતા જળકણ અને પરસેવે એક નથી–બેઉ જૂદા-જૂદા છે. પરસેવામાં પણ સંમૂર્ણિમ જીવે ઉત્પન્ન થતા નથી, કારણ કે સંમૂરિષ્ઠમ નાં ઉત્પત્તિસ્થાનની ગણત્રી કરતી વખતે ભગવાને પરસેવે કહેલું નથી. પિંડનિયુકિતમાં પૂતિકર્મષના ભેદ દ્રવ્યપૂતિના ઉદાહરણમાં રારિ गंध शहना विटा-घाणा अर्थमा प्रयोग या छे.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
| SR No. | 006367 |
| Book Title | Agam 29 Mool 02 Dasvaikalik Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1974 |
| Total Pages | 480 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_dashvaikalik |
| File Size | 27 MB |