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अध्ययन ५ उ. १ मा ५९-६४ तेजोविराधनायामाहारनिषेधः
छाया -- अशनं पानकं वापि, खाद्यं स्वाद्यं तथा । उदके भवेन्निक्षिप्तमुत्तिङ्गपनकेषु चा ॥५९॥ तद्भवेद्भक्त-पानं तु, संयतानामकल्पिक (त) म् । ददतीं प्रत्याचक्षीत, न मे कल्पते तादृशम् ॥ ६०॥ सान्वयार्थ :- असणं पाणगं वावि खाइमं तहा साइमं = जो अशनादि चार प्रकाका आहार (यदि) उदगम्मि = सचित्त जलके ऊपर वा = अथवा उत्तिंगपणगेसु = कीड़ियोंके दरके ऊपर या लीलन- फूलन पर निक्खित्तं = रखा हुआ होज्ज होतं = वह भत्तपाणं तु = अशनादि संजयाण = साधुओं के लिए अकप्पियं = अकल्पनीय भवे - हैं ( अतः ) दितियं देती हुई से साधु पडियाइक्खे = कहे कि तारिसं = इस प्रकारका आहारादि मे = मुझे (लेना) न कप्पड़ = नहीं कल्पता है ॥ ५९ ॥ ६० ॥
टीका- 'असणं' इत्यादि, तं भवे० ' इत्यादि च । यदशनादिकमुदके = सचित्तजलोपरि, उत्तिङ्गपनकादिषु = उत्तिङ्गाः = भूमौ वर्त्तुलविवरविधायिनो गर्दभमुखाऽऽकृतयः क्षुद्रकीटविशेषाः, कीटिका नगरादयो वा, पनकः = = अङ्कुरितोऽनङ्कुरितो वा पञ्चवर्णानन्त कायवनस्पतिविशेषः, तत्र निक्षिप्तं = स्थापितं भवेत् तद्भक्त- पानं संयतानामकल्पिक (त) - मित्यादि पूर्ववत् ॥५९॥६०॥
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मूलम् - असणं पाणगं वावि, खाइमं साइमं तहा ।
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तेउम्मि हुज्ज निक्खित्तं तं च संघट्टा
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तं भवे भक्तपाणं तु संजयाण अकप्पियं ।
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दितियं पडियाइक्खे, न मे कप्पइ तारिस ॥६२॥ छाया - अशनं पानकं वापि, खाद्यं स्वाद्यं तथा ।
तेजसि भवेन्निक्षिप्तं तच्च संघट्टय दद्यात् ॥ ६१॥ तद्भवेद्भक्तपानं तु, संयतानामकल्पिक (त) म् । ददतीं प्रत्याचक्षीत, न मे कल्पते तादृशम् || ६२॥
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||६|| दए ६१
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'असणं ० ' इत्यादि, तथा 'तं भवे० ' इत्यादि । जो अशन, पान, खाद्य, स्वाद्य सचित्त जल पर रखा हुआ हो तथा किडीनगर ( चिऊँ-टियों के समूह ) या लीलन- फूलन पर रखा हो वह, संयमियोंके लिये कल्प्य नहीं हैं, अतः ऐसा आहार देनेवाली से कहे कि 'ऐसा आहार मुझे कल्पता नहीं है' ॥ ५९ ॥ ६० ॥
असणं छत्याहि, तथा तं भवे० इत्यादि के अशन, पान, मद्य स्वाद्य सवित्त પર રાખેલા હાય, તથા કીડીનગર (કીડીયારા ) યા લીલન-ફૂલન પર રાખેલા હાય તે સંયમીએને માટે કલ્પનીય નથી. એટલે એવા આહાર આપનારીને સાધુ કહે કે એવા भाडार भने उदयता; नथी.' (५८-६०)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર ઃ ૧
