________________
C
૨૩૮
श्रीदशकालिकसूत्रे को वियाणइ जानता है, तया तब सव्यजीवाण-सब जीवोंकी बहुविहं अनेक प्रकारकी गइंगतिको जाणइ जानता है ॥१४॥
टीका-'जया जीव' इत्यादि । यदा जीवाजीवौ एतौ द्वावपि पदार्थो विजानाति तदा सर्वेषां जीवानां बहुविधां नानाविधां देव मनुष्यतिर्यनारकरूपां गति-गम्यतेप्राप्यते स्वस्वककर्माकृष्ट वेरिति गतिः=भवाद्भवान्तरे गमनं, तां तथोक्त जानातिअवगच्छति ॥१४॥ मूलम्-जया गई बहुविहं, सब्वजीवाण जाणइ ।
८ ९ १० ११ १२ १३ १४ तया पुण्णं च पावं च, बंधं मुक्खं च जाणइ ॥१५॥ छाया-यदा गतिं बहुविधां, सर्वजीवानां जानाति ।।
तदा पुण्यं च पापं च, बन्धं मोक्षं च जोनाति ॥१५॥ सान्वयार्थः-जया जब सव्वजीवाण-सब जीवोंकी बहुविहं अनेक प्रकारकी गई= गतिको जाणइ-जानता है, तया-तब पुण्णं च पावं-पुण्य और पापको च-तथा बंधंबन्ध को मुक्खं च और मोक्षको जाणइ जानता है ॥१५॥
टीका--'जया गई' इत्यादि । यदा सर्वजीवानां बहुविधां गतिं जानाति तदा पुण्यम्-पुणति-शुभयत्यात्मानमिति तत् ('पुण् शुभे' इति धातोरौणादिको यत्) । यद्वा पूयते पवित्रीक्रियते आत्माऽनेनेति, पुनात्यात्मानमिति वा पुण्य-शुभकर्म, ('पूञ् पवने
'जया जीव.' इत्यादि । जब जीव और अजीवका ज्ञान हो जावेगा तब सब जीवों की नाना प्रकार की देव मनुष्य तिर्यच और नरक रूप गतियोंको भी जानेगा । एक भवसे दूसरे भव में जाने को गति कहते हैं ॥१४ ।
'जया गई ' इत्यादि । जब सर्व जीवोंकी बहुत प्रकारको गतियों को जानेगा तब पुण्य, पाप, बन्ध और मोक्षको भी जानेगा ।
जो आत्मा को पवित्र करता है शुभ बनाता है उसे पुण्य कहते हैं । संसार-सागरसे पार उतरनेके लिए पुण्य तरणि(नौका) के समान है । पुण्यसे ही आर्य देश तथा उत्तम कुलमें जन्म
और बोधिचीज-जिन धर्मको प्राप्ति होती हैं । अधिक क्या कहा जाय ? तीर्थङ्कर गोत्र भी पुण्यसे ही बंधता है।
जया जीव. त्याह. न्यारे भने अनुज्ञान तय त्यारे सव' यानी નાના પ્રકારની દેવ મનુષ્ય તિર્યંચ અને નારક રૂપ ગતિઓનું પણ જ્ઞાન થાય. એક ભવમાંથી બીજા ભવમાં જવાને ગતિ કહે છે. (૧૪)
जया गई पत्या. या सब ७वानी । प्र४ानी गतिमाने तो त्यारे पुश्य, પાપ, બધ અને મોક્ષને પણ જાણે.
જે આત્માને પવિત્ર કરે છે, શુભ બનાવે છે, તેને પુણ્ય કહે છે. સંસારસાગરથી પાર ઊતરવાને માટે પુણ્ય એ તરણી (નૌકા) સમાન છે. પુણ્યથી જ આદેશ તથા ઉત્તમ કુળ
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
