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श्रीदशवेकालिकसूत्रे
तालिअंटेण वा पत्तेण वा पत्तभंगेण वा साहाए वा साहाभंगेण वा पिहुणेण वा पिहृणहत्थेणं वा वेलेण वा चेलकन्नेण वा हत्थे वा मुहेण वा अप्पणी वा कार्य बाहिरं वावि पुग्गलं न फुमेज्जा न वी एज्जा, अन्नं न फुसावेज्जा न वीआवेज्जा, अन्नं तं वा वीअंतं वा न समणुजाणिज्जा । जावज्जीवाए तिविहं तिविहेण मणेणं वायाए कारण न करेमि . न कारवेमि करंतंपि अन्नं न समणुजा णामि । तस्स भंत ! पडिक्कमामि निंदामि गरिहामि अप्पाण वोसिरामि ॥ ४ ॥ १८ ॥
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छाया - स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा संयतविरतप्रतिहत प्रत्याख्यातपापकर्मा दिवा वा रात्रौ वा एकको वा परिषद्वतो वा जाग्रद्वा स सितेन वा विधूननेन वा तालवृन्तेन वा पत्रेण वा पत्रभङ्गेन वा शाखया वा पिहुनेन वा पिहुनहस्तेन वा चैलेन वा चैलकर्णेन वा हस्तेन मुखेन वा, आत्मनो वा कार्य बाह्यं वाऽपि पुद्गलं न फूत्कुर्यात्, न वीजयेत्, अन्येन न फूत्कारयेन्न वीजयेद्, अन्यं फूत्कुर्वन्तं वा वीजयन्तं वा न समनुजानीयात् । यावज्जीया त्रिविधं त्रिविधेन मनसा वाचा कायेन न करोमि न कारयामि कुर्वन्तमप्यन्यं न समनु · जानामि । तस्य भदन्त ! प्रतिक्रमामि निन्दामि गर्हे आत्मानं व्युत्सृजामि ||४|| १८ || (४) वायुकाययतना.
सान्वायार्थः – संजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मे = वर्त्तमानकालीन सावद्य व्यापारों से रहित, भूत-भविष्यत्कालीन सावद्य व्यापारोंसे रहित, वर्त्तमान कालमें भी स्थिति और अनुभागकी न्यूनता करके तथा पहले किये हुए अतिचारोंकी निन्दा करके सावध व्यापार के त्यागी से = वह पूर्वोक्त भिक्खू वा = साधु भिक्खुणी वा = अथवा साध्वी दिया वा = दिनमें राओ वा = अथवा रात्रिमें एगओ वा अकेला परिसागओ वा अथवा संघ में स्थित सुत्ते वा=सोया हुआ जागरमाणे वा अथवा जागता हुवा रहे, वहाँ से वह सिएण वा = चामर से, विहुणेणवा = पंखे से, तालिअंटेण वा ताडके पंखे से पत्तेण वा = पत्तेसे, पत्तभंगेण बा=बहुत से पत्तों से, साहाए वा शाखा डाली से, साहाभंगेण वा शाखा के खण्ड से, पिहुor वा मोरपीसे, पिहुणहत्येण वा = मोरपीछियों के समूह से, चेलेण वा कपडेसे, चेलhoor arrush छोर-परले से, हत्थेण वा = हाथसे, मुहेणवा = मुखसे, अप्पाणी वा= अपने कार्य = शरीरको, वा = अथवा बाहिरं वि पुग्गलं - बाहरी पुद्गलोंको भी न फुमेज्जा = फूक न मारे, न वीएज्जा = चंवर आदिसे हवा न करे, अन्नं-दूसरे से न फुमवेज्जा = फूक न मरावे, न वोआवेज्जा - हवा न करावे, फुमंतं वा = फूंकनेवाले बोअंत वाहवा करने वाले अन्न = दुसरेको न समणुजाणिज्जा-भला न समझे । जावज्जीवाए = जीवनपर्यन्त ( इसको ) तिवि = कृत कारित अनुमोदनारूप तीन करणसे (तथा) तिविहेण - तीन प्रकार
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
