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अध्ययन ४. सू० १६ (२) अप्काययतना तणुगं वा सुद्धोदगं वा उदउल्लं वा कायं उदउल्लं वा वत्थं ससिणिद्धं वा कायं ससिणिद्धं वा वत्थं न आमुसिज्जा न संफुसिज्जा न आविलिज्जा, न पविलिज्जा न अक्खोडिज्जा,न पक्खोडिज्जा, न आया विज्जो, न पायाविज्जा, अन्नं आमुसंत बा, संफुसंतं वा अवीलंतं वा पवीलंतं वा, अक्खोडतं वा, पक्खोडतं वा, आयावंतं वा, पया वंतं वा न समणुजाणिज्जा । जावज्जीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवेमि करतं पि अन्नं न समणुजा' णामि । तस्स भंते ! पडिक्कमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि ॥२॥१६॥
छाया–स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा संयत-विरत-प्रतिहत-प्रत्यारख्यातपापकर्मा दिवा या रात्रौ वा एकको वा परिषद्गतो वा सुप्तो वा जाग्रद्वा स उदकं वा आवश्यायं वा हिमं या मिहिकां वा करकं वा हरतनुं वा शुद्धोदकं वा उदका वा कायं उदका वा वस्त्रं, सस्निग्धं वा कार्य, सस्निग्धं वा वस्त्रं नाऽऽमृशेन्न संस्पृशेन्नाऽऽपीडयेन्न प्रपीडयेन्नास्फोटयेन्न प्रस्फोटयेन्नातापयेन्न प्रतापयेत्, अन्यमामृशन्तं वा, संस्पृशन्तं वा, आपीडयन्तं वा, प्रपीडयन्तं वा, आस्फोटयन्तं वा, प्रस्फोटयन्तं वा, आतापयन्तं वा, प्रतापयन्तं वा न समनुजानीयात् । यावज्जीवया त्रिविधं त्रिविधेन मनसा वाचा कायेन न करोमि, न कारयामि, कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुजानामि ॥२॥१६॥
(२) अप्काययतना. सान्वयार्थः-संजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मे वर्तमानकालीन सावध व्यापारोंसे रहित, भूत-भविष्यत्कालीन सावध व्यापारोंसे रहित, वर्तमान कालमें भी स्थिति और अनुभागकी न्यूनता करके तथा पहले किये हुए अतिचारोंकी निन्दा करके सावध व्यापारके त्यागी से वह पूर्वोक्त भिक्खू वा-साधु भिक्खुणी वा अथवा साध्वी दिया वा दिन में राओवा=अथवा रात्रि में एगो वा अकेला परिसागओ वा अथवा संघमें स्थित मुत्तेवा-सोया हुआ जागरमाणे वा अथवा जागता हुवा रहे वहां से = वह उदगं वाजलको हिमं वा=हिमको महियं वा-कुहरे-भर-को करगं वा-ओलेको हरतणुगं वा-घास पर बंद-बूंद पड़ा हुआ जलविशेपको सुद्धोदगं बा-आकाशसे गिरे हुए निर्मल जलको (और) उदउल्लं वा-जलसे भीने हुए-गीले कायं-शरीरको उदउल्लं वा वत्थं= जलसे भीगे हुए वस्त्रको ससिणिद्धं वा कार्य-कुछ-कुछ गीले शरीरको ससिणिद्धं वा वत्थं कुछ-कुछ गीले वस्त्रको न आमुसिज्जाजराभी स्पर्श न करे न संफुसिज्जा
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
