________________
मुनिहर्षिणी टीका अ. १० भगवत्पृच्छा
३६७
य निग्नंथीओ य आमंतेत्ता एवं वयासी - 'सेणियं रायं चेल्लणादेवि पासित्ता तुम्हाणं मणंसि इमेयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्पज्जित्था - अहो णं सेणिए राया महिढिए जाव से तं साहु । अहो णं णा देवी महिढिया जाव सेत्तं साहुणी । से पूर्ण अजो ! अट्ठे समट्ठे ?' हंता अस्थि ॥ सू० १५ ॥
छाया - आर्या : ! इति श्रमणो भगवान् महावीरस्तान् बहून् निर्ग्रस्थान निर्ग्रन्थींश्रामन्त्रयैवमवादीत 'श्रेणिकं राजानं चेल्लणादेवीं दृष्ट्वा युष्माकं मनसि एतद्रूपो आध्यात्मिको यावत् समुदपद्यत - 'अहो खलु श्रेणिको राजा महर्द्धिको यावत् - तदेतत्साधु | अहो खलु वेल्लणा देवी महर्द्धिका यावत् तदेतत्साध्वी | स नूनम् आर्या : ! अर्थः समर्थः ? ' हन्त ! अस्ति । सू० १५ ॥
टीका- 'अज्जोत्ति' - इत्यादि । हे आर्याः ! इति = एवम् - श्रमणो भगवान् महावीर :- तान् बहून् निर्ग्रन्थान् निर्ग्रन्थींश्च आमन्त्र्य = सम्बोध्य एवं वक्ष्यमाणलक्षणम् अवादीत् = पप्रच्छ प्रश्नं दर्शयति-श्रेणिकं राजानं चेल्लणादेवीं च दृष्ट्वा = विलोक्य युष्माकं मनसि एतद्रूपः = वक्ष्यमाणस्वरूपः आध्यात्मिकः सङ्कल्पः = मानसिको विचारः समुदपद्यत = प्रादुरभूत् - अहो ! खलु श्रेणिको राजा महर्द्धिको यावद् - महासौख्यः, इत्यादि, उदागन भोगभोगान् भुञ्जानो विहरतीति, तथा यद्यस्य सुचरितस्य तपोनियमब्रह्मचर्यवासस्य कल्याणः फलवृत्तिविशेषः स्यात्
अनन्तर क्या हुआ सो कहते हैं - 'अज्जोति' इत्यादि ।
हे आर्यो ! इस प्रकार से श्रमण भगवान् महावीर उन बहुत से साधु और साध्वियों को सम्बोधन करके कहने लगे कि श्रेणिक राजा और चेल्लणा देवी को देखकर तुम लोगों के मनमें इस प्रकार का आध्यात्मिक - संकल्प हुआ- “ आश्चर्य है-श्रेणिक राजा इतना महाऋद्धि महादी सिशाली और महासुखसंपन्न है और मनुष्यसम्बन्धी कामभोगो को भोगता हुआ विचरता है, तो यदि हमारे इस सुच
त्यापछी शुं थयुं ते हे छे- 'अज्जांत्ति' त्याहि,
હું આર્યાં ! આ પ્રકારથી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર તે ઘણા સાધુ તથા સાદિવએને સબાધન કરીને કહેવા લાગ્યા કે-શ્રેણક રાજા અને ચેલ્લાદેવીને જોઇને તમો લેાકેાના મનમાં એ પ્રકારને આધ્યાત્મિક સકલ્પ થયા-આશ્ચર્ય છે—શ્રેણિક રાજા એટલા મહાઋદ્ધિ-મહાદીશ્તિશાલી અને મહાસુખસ પન્ન છે અને મનુષ્ય સંબંધી કામલેગાને ભોગવતા થકા વિચરે છે તો જો અમારા આ સુરિતા તપ નિયમ અને
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
