________________
१३२
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
अस्मिन् जिनशासने खलु - निश्चयेन निर्ग्रन्थानां निर्ग्रन्थीनां वा वक्ष्यमाणविशेषणविशिष्टानां पूर्वानुत्पन्नानि दश चित्तसमाधिस्थानानि समुत्पद्यन्ते इत्यग्रेण सम्बन्धः । कथम्भूतानाम् ? इति तेषां विशेषणान्याह - 'इरियासमियाणं' इत्यादि । १ ईर्ष्यासमितानाम् - ' 'ईर गतौ कम्पने च" इत्यतो बाहुलकादू भावे यति टापि यस्य द्वित्वे इय्य गमनं तत्र समिताः = सावधानाः ईय्यासमिताः = पुरतो जीवरक्षार्थं युग्यमात्रभूभागन्यस्तदृष्टिगामिन:, तेषाम् २ भाषासमितानां - भाषणं भाषा तत्र सम्= सम्यग् = युक्ययुक्ति-हिताऽहित- विवेचनाम्, इताः = प्राप्ताः सावधपरिहारपूर्वक निरवद्य भाषाभाषिणस्तेषां - भाषासमितानाम् ३ एषणा = गवेषणा, तत्र समितानां द्विचत्वारिंशदोषवर्जनेन भक्तादिग्रहणे महत्तानाम्, ४ आदानेत्यादि - आदाने = ग्रहणे भाण्डमात्रयोः- भाण्डस्य = पात्रस्य मात्रस्य= हे आर्यो ! इस जिनशासन में वक्ष्यमाणविशेषणविशिष्ट श्रमणनिर्ग्रन्थ निर्ग्रन्थियों को पहले नहीं उत्पन्न हुए ऐसे दश चित्तसमाधिस्थान उत्पन्न होते है ।
वे श्रमण निर्ग्रन्थ आदि कैसे होते हैं सो कहते हैं:
(१) ईर्यासमितानाम् - ईर्ष्या का अर्थ होता है गमन करना । उस में समिता :- सावधान । जीव की रक्षा के लिये आगे युग्यप्रमाण भूमिको देखते हुए चलने वाले, (२) भाषा समितानाम् - युक्ति और अयुक्ति, हित और अहित की विवेचना कर सावध भाषा का परित्यागपूर्वक निर्दोष भाषा के बोलने वाले, (३) एषणासमितानाम्एषणा = गवेषणा, बयालीस दोष रहित शुद्ध अशनादि का ग्रहण करने में प्रवृत्ति करने वाले, (४) आदानेत्यादि - भाण्ड उपकरण आदि का
હું આ ! આ જિનશાસનમાં વક્ષ્યમાણુવિશેષણવિશિષ્ટ શ્રમણનિન્ય અને નિન્થીઓને પહેલાં ન ઉત્પન્ન થયા હેાય એવાં દશ ચિત્તસમાધિ સ્થાન ઉત્પન્ન થાય છે, તે શ્રમણ નિન્થ આદિ કેવા હોય છે ? તે કહે છે
(१) इर्यासमितानाम् - नो अर्थ थाय छे गमन र्खु तेमां समिताः= સાવધાન જીવની રક્ષાને માટે આગળ યુગ્મપ્રમાણ ભૂમિને જોઇને ચાલવા વાળા, (૨) भाषासमितानाम् - युक्ति भने अयुक्ति, हित भने अतिनी विवेचना उरीने सावध भाषाना परित्यागपूर्व ४ निर्दोष भाषाना मोसवा वाणा. ( 3 ) एषणासमितानाम् - शेषा= ગવેષણા બેતાલીશદોષરહિત શુદ્ધ અશન આદિનું ગ્રહણ કરવામાં પ્રવૃત્તિ કરવાવાળા, (૪) દિન ઇત્યાદિ– ભાંડ ઉપકરણ આદિનું સમ્યક્ પ્રકારથી પ્રતિલેખન અને પ્રમા
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
