________________
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे भगवता महावीरेण धर्मः श्रुतचारित्रादिलक्षणः कथितः प्ररूपितः । धर्मकथानन्तरं परिषत् प्रतिगता-स्व स्व स्थान प्राप्ता ।। मू० २ ॥
अनुत्पन्नपूर्वाणि दशचित्तसमाधिस्थानानि केषां समुत्पद्यन्ते ? इति भगवान् श्रमणनिर्ग्रन्थान् सम्बोध्य पाह-'अन्जो' इत्यादि ।
मूलम्-अज्जो त्ति समणे भगवं महावीरे समणा निग्गंथा य निग्गंथीओ य आमंतित्ता एवं वयासी-इह खलु अजो ? निग्गंथाणं वा निग्गंथीणं वा इरियासमियाणं भासासमियाणं एसणासमियाणं आयाण-भंड-मत्त-निक्खेवणासमियाणं उच्चार पासवण-खेल-जल्ल-सिंघाण-पारिट्रावणियासमियाणं मणसमियाणं वयसमियाणं कायसमियाणं, मणगुत्ताणं वयगुत्ताणं कायगुत्ताणं, गुतिंदियाणं गुत्तबंभयारीणं आयट्टीणं (अययट्ठीणं वा) आयहियाणं आयजागीणं आयपरकमाणं पक्खियपोसहिएसु समाहिपत्ताणं झियायमाणाणं इमाई दस चित्तसमाहिठाणाई असमुप्पण्णपुव्वाइं समुप्पजेज्जा, तं जहा-॥ सू०३ ॥
___ छाया-आर्याः ! इति श्रमणो भगवान् महावीरः श्रमणान् निर्ग्रन्थान् निर्ग्रन्थीश्चाऽऽमन्त्र्यैवमवादीत्-इह खलु आर्याः ! निग्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा ईर्यासमितानां, भापासमितिनाम् एषणासमितानाम्, आदानभाण्डामत्र-निक्षेपणासमितानाम् , उच्चार-प्रस्रवण-खेल-जल्ल-शिवाण-पारिष्ठापनिकासमितानां, मनःसमितानां, कायसमितानाम् मनोगुप्तानां, वाग्गुप्तानां, कायगुप्तानां, गुप्तैन्द्रियाणां, गुप्तब्रह्मचारिणाम्, आत्मार्थिनाम्, ( आयतार्थिनां वा) आत्महितानाम् आत्मयोगिनाम्, आत्मपराक्रमाणां, पाक्षिकपौषधिकेषु समाधिप्राप्तानां ध्यायताम् इमानि दशचित्तसमाधिस्थानानि असमुत्पन्नपूर्वाणि समुत्पद्यन्ते, तद्यथा ॥सू०३॥ आया । और उस परिषद् में भगवान् ने श्रुतचारित्ररूप धर्मका निरूपण किया। धर्मकथा के बाद वह परिषद अपने२ स्थान पर गयी॥सू०२॥ તે પરિષદમાં ભગવાને શ્રુતચારિત્રરૂપ ધર્મનું નિરૂપણ કર્યું. ધર્મકથાની પછી તે પરિષદુ पात-पाताने स्थाने ४. (सू २)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
