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५ वृष्णिदशासूत्र
मुज्ज्वलीकरणं स एव दन्तवर्णकः अङ्गुलिदन्तशाणकाष्ठादिभिर्दन्त घर्षणं, न दन्तवर्णकोऽदन्तवर्णकः = दन्तोज्ज्वलीकरणव्यापारराहित्यम् । अच्छत्रकः=छत्ररहितः | अनुपानत्कः = पादत्राणरहितः, उपलक्षणमेतत्-शकटशिविकातुरगादिवाहनानामपि, फलकशय्यां = फलकं - मतलमायतकाष्ठं तनुपा शय्या (पाटा) इति भाषायाम् । काष्ठशय्या=काष्ठं स्थूलमायतमेव तद्रूपा शय्या केशलोच: = स्वपरहस्तेन केशोत्पाटनम् । ब्रह्मचर्यवासः - ब्रह्मचर्ये - विषयसुखत्यागे वसनं ब्रह्मचर्यवासः । परगृह्म वेशः - भिक्षाद्यर्थमन्यगृहप्रवेशः । पिण्डपातः भिक्षा
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अदन्तवर्णक = अलि दातन आदिसे दांतोंको स्वच्छ न करना और मिसी आदिसे दांतको न रंगना, अच्छत्र = रजोहरण आदिका भी छत्र धारण नहीं करना, अनुपानत्क= पगरखी तथा मौजे आदिको नहीं पहिनना, एवं गाडी शिबिका और घोडा आदिकी सवारी नहीं करना, फलकशय्या = काष्ठ आदिके पाटपर सोना, काष्ठशय्या=काष्ठपर सोना, केशलोच = अपने या दूसरे साधुओंके हाथसे केशोंका लुंचन करना - कराना । ब्रह्मचर्यवास - विषय सुख परित्याग रूप ब्रह्मचर्यमें स्थिर होना, परगृहप्रवेश = भिक्षा के लिए गृहस्थोंके घर में जाना, पिण्डपात - भिक्षाग्रहण, लब्धापलब्ध
वन ( न नहावु ), अदन्तवर्णक = अ ंगुलि दन्तशाण = |ष्ट ( साउडु ) आद्दिथी हांताने स्वच्छ न १२वा तथा भीशी माहिथी हांतने न रंगवा. अच्छत्र = रमेोगु આદિનું પણ ત્ર ધારણ न ४२, अनुपानत्क=यगरमां અને માજા આદિ પગમાં ન પહેરવાં, વળી ગાડી પાલખી અને ઘેાડા આદિની સવારી ન કરવી, फलकशय्या=साङडानी ( अष्ठनी मनावेली ) पाट उपर सुवुं, काष्ठशय्या=साईडी पर सुवुं, केशलोच= पोताना हे खील साधुमोना हाथथी ऐशानुं सुंथन २-४राव, ब्रह्मचर्यवास = विषयसुभ परित्याग३यी ब्रह्मयर्यभां स्थिर रहेवु, परगृहप्रवेश = लिक्षा भाटे गृहस्थाना धरभां युं, पिण्डपात = लिक्षाग्रहणु, लग्धापलब्ध = साल तेभन गैरसाल,
શ્રી નિરયાવલિકા સૂત્ર
