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प्रकाशिका टीका-चतुर्थवक्षस्कारः सू०३० सौमनसगजदन्तपर्वतवर्णनम्
३९३ गोयमा !' इति सः-सौमनसो वक्षस्कारगिरिः एतेन अनन्तरोक्तेन अर्थेन कारणेन हे गौतम ! एवमुच्यते सौमनसो वक्षस्कारपर्वतः २ इति 'जाव णिच्चे' यावन्नित्य:-'अदुत्तरं च णं गोयमा ! सोमणसेति सासए णामधिज्जे पण्णत्ते । सोमणसेणं भंते ! किं सासए असासए ?, गोयमा ! सिय सासए सिय असासए, से केणटेणं सिय सासए सिय असासए ? गोयमा ! दव्वट्ठयाए सासए वण्णपज्जवेहिं गंधपज्ज वेहिं फासपज्जवेहिं असासए, से तेणटेणं एवं वुच्चइसिय सासए सिय असासए । सोमणसे णं भंते ! काली केवच्चिरं होइ ?, गोयमा ! ण कयाइ णासी ण कयाइ ण भवइ ण कयाइ ण भविस्सइ भुवि च भवइ य भविस्सइ य धुवे णियए सासए अक्खए अवए अवहिए णिच्चे' इति सूत्रं पर्यवसितमिति, व्याख्या चास्य चतुर्थसूत्रटीकातो बोध्या, चतुर्थसूत्रे पद्मवरवेदिका प्रसङ्गात्स्त्रीत्वेनोक्तमत्र पुंस्त्वेन वक्तकारण हे गौतम ! इसका नाम “सौमनस" ऐसा कहा गया है "जाव णिच्चे" __ इस सूत्रांश को संगत बैठाने के लिये इसके पहिले 'अदुतरंच णं-गोयमा! सोमणसे ति सासए णामधिज्जे पण्णत्ते ! सोमणसेणं भंते ! किंसासए असासए गोयमा सिय सासए सिय असासए से केणटेणं सिय सासए सिय असासए ? गोयमा ! वट्टयाए सासए, वण्णपज्जवेहिं गंधपज्जवेहिं फासपजवेहिं असासए से तेणटेणं एवं बुच्चइ सिय सासए सिय असासए सोमणसेणं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई ? गोयमा !ण कयाइ णासी ण कयाइ ण भवइ, ण कयाइ ण भविस्सइ, भुर्विच भवइय भविस्सइ य धुवे णियए, सासए अक्खए, अव्वए, अवढिए णिच्चे' यह पाठ लगालेना चाहिये इस पाठकी व्याख्या चतुर्थ सूत्रकी टीका से जानलेनी चाहिये चतुर्थ सूत्रमें यह पाठ पद्मवर वेदिका के प्रसङ्ग में स्त्री लिङ्ग में पदोंको रखकर कहा गया है और यहां उसे पुलिङ्ग में पदोंको रखकर कहा गया है बस यही अन्तर हैं अर्थ में कोई अन्तर नहीं हैं (सोमणसे®. 'जाव णिच्छे' मा सूत्रांनी समिति मेसा भाटे कोनी पसi 'अदुत्तरं च णं गोयमा सोमणसे ति सासए णामधिज्जे पण्णत्ते सोमणसेणं भंते ! किं सासए असासए गोयमा सिय सासए सिय असासए से केणद्वेणं सिय सासए सिय असासए १ गोयमा ! व्वट्ठयाए सासए वण्ण पज्जवेहि गंधपज्जवेहिं फासपज्जवेहिं असासए से तेणद्वेणं एवं वुच्चइ सिय सासए सिय असासए सोमससेणं भंते कालओ केवच्चिरं होई ? गोयमा ! ण कयाइ णासी ण कयाइ ण भवइ, ण कयाइ ण भविस्सइ, भुवि च भवइय भविस्सइ य, धुवे णियए सासए अक्खए, अव्वए अवट्ठिए णिच्चे' २॥ ५४ भू नये. २॥ ५४नी व्याभ्या, यतुथ स्त्रना ટીકામાંથી વાંચી લેવા જોઈએ. આ પાઠ ચતુર્થ સૂત્રમાં પદ્મવરેવેદિકાના સંદર્ભમાં સ્ત્રી લિંગમાં પદોને મૂકી ને કહેવામાં આવેલ છે, પણ અહીં તે પાઠના પદોને પુલિંગનાં ગોઠવીને અધ્યાહત કરવામાં આવેલ છે. માત્ર અહીં તફાવત આટલો જ છે. અર્થમાં કોઈ ५y onत तशत नथी. 'सोमणसे वक्खारपव्वए कइ कूडा पण्णत्ता' : महत ! २
ज० ५० જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર